Declaración de Salvador en favor de la Filosofía
Salvador – Bahía – Brasil
20 de abril de 2017
Las personas representantes de asociaciones nacionales e internacionales de filosofía de
trece países iberoamericanos, reunidas en el I Encuentro de la Red Iberoamericana de
Filosofía, celebrado los días 19 y 20 de abril de 2017 en la Universidad Federal de Bahia
(UFBA), acordamos hacer pública la presente Declaración:
1. La Filosofía, como ejercicio libre del pensamiento, como reflexión crítica sobre los
principios que rigen nuestras acciones y como diálogo racional entre diferentes puntos
de vista, es una parte consustancial de todas las civilizaciones. Las grandes tradiciones
filosóficas de Oriente y de Occidente, del Norte y del Sur, son un patrimonio vivo de
toda la humanidad, a través del cual pueden comunicarse todos los pueblos de la Tierra.
La UNESCO reconoce a la Filosofía un papel fundamental en la formación cívica y
cultural de los ciudadanos y ciudadanas de todo el mundo. En 1995 hizo pública la
Declaración de París en favor de la Filosofía y editó el informe Filosofía y democracia
en el mundo; en 2005 estableció el tercer jueves de noviembre como Día Mundial de la
Filosofía; en 2007 editó el informe La Filosofía, una escuela de libertad; y en 2009
publicó la Declaración de Santo Domingo sobre la enseñanza de la Filosofía en
América Latina y El Caribe.
2. La Filosofía es una “escuela de libertad” porque educa a las niñas, niños y jóvenes
como ciudadanos libres, capacitados para intervenir con autonomía en la vida pública
de su comunidad, al proporcionarles cuatro tipos de formación: el uso riguroso del
lenguaje y la comprensión de todo tipo de conceptos y problemas, lo que les ayuda a
mejorar sus capacidades de razonamiento y comunicación; la conexión interdisciplinar
entre los distintos saberes científicos, humanísticos y artísticos, necesaria para afrontar
la complejidad del mundo contemporáneo; el conocimiento histórico de los grandes
sistemas de pensamiento y de las diversas tradiciones culturales que siguen vivas hoy en
las distintas comunidades humanas; y, por último, la conjunción entre el conocimiento,
la moral y la sensibilidad, imprescindible para lograr un desarrollo personal pleno y
equilibrado.
3. La Filosofía es también una “escuela para la paz” porque contribuye a la formación
de personas autónomas, reflexivas, capaces de reconocer la valía de la diversidad
cultural, respetar el derecho a las diferencias y aprender de ellas para formar consensos
plurales e incluyentes que contribuyan a la concordia entre personas, pueblos y
naciones. No puede haber democracia allí donde se violan los derechos humanos e
imperan la violencia, la intolerancia, la injusticia social y la desigualdad entre diferentes
categorías de personas. La Filosofía educa para la paz porque ayuda a fomentar el
diálogo, la tolerancia, el respeto, la convivencia pacífica, el reconocimiento de las
diferencias y el primado de la justicia.
4. La Filosofía puede practicarse en diferentes lugares y por diferentes medios: la
docencia, la investigación, el asesoramiento ético, la defensa de los derechos humanos,
la mediación social, la gestión intercultural, los clubes culturales, la prensa, la creación
artística y literaria, etc. No obstante, y en consonancia con las recomendaciones de la
UNESCO, los estudios de Filosofía deben tener un lugar específico y diferenciado en el
sistema educativo, porque solo de ese modo se garantiza su transmisión generacional y
su renovación permanente, y porque toda persona tiene “derecho a la Filosofía”, es
decir, derecho a recibir una formación básica que le permita acceder al rico patrimonio
del pensamiento filosófico y, en caso de que lo desee, adquirir también los
conocimientos especializados necesarios para el ejercicio de la profesión y vocación
filosóficas.
5. No puede haber una auténtica democracia si la ciudadanía no es educada para
pensar de manera libre y autónoma. Por eso, una sociedad democrática debe contar,
entre otros requisitos imprescindibles, con un sistema público de educación que cubra
todas las etapas formativas (infantil, primaria, secundaria y universitaria), que
proporcione una formación de calidad, que sea accesible a todas las personas sin
discriminación alguna por razón de sexo, nacionalidad, clase social, ideología, lengua,
religión, etc., y que conceda la debida importancia a los estudios de Filosofía,
denominada explícitamente como tal y enseñada por filósofos profesionales, desde la
infancia hasta la educación superior. Para ello, es necesario contar con centros
superiores de formación docente del profesorado.
6. También es necesario contar con un sistema público de investigación integrado por
universidades y centros de investigación; dotado de recursos suficientes en todos los
ámbitos: científicos, humanísticos y artísticos; basado en el mérito, la creatividad y la
responsabilidad social de los investigadores; y que conceda la debida relevancia a la
investigación y difusión del pensamiento filosófico.
7. Más allá del ámbito académico, es necesario crear espacios, tanto físicos como
virtuales, con el fin de posibilitar el acceso de la ciudadanía a la reflexión crítica y al
debate público, y, con ello, al ejercicio de las prácticas democráticas.
8. Rechazamos los drásticos recortes presupuestarios que muchos gobiernos de los
países iberoamericanos están aplicando en los últimos años al sistema educativo, a las
universidades, a los centros de investigación y a la cultura. Rechazamos igualmente las
reformas legislativas encaminadas a eliminar o reducir los estudios filosóficos y
humanísticos. Denunciamos a los gobiernos que subordinan los derechos humanos de
toda la ciudadanía a los intereses de los grandes poderes económicos, y que pretenden
imponer en las políticas públicas una concepción mercantilista y tecnocrática del
conocimiento y de la educación.
9. La Filosofía es un bien común de la humanidad porque tiene un alcance universal,
pero también porque expresa la diversidad de nuestras experiencias histórico-culturales
y de las lenguas en las cuales pensamos. Por eso, defendemos el cultivo y la difusión de
la Filosofía en las lenguas española y portuguesa, en las demás lenguas hispánicas y en
las de los pueblos originarios, no solo como un derecho de los pueblos iberoamericanos
a expresarse en sus lenguas maternas, sino también como una contribución al
patrimonio cultural de la humanidad.
10. Las asociaciones filosóficas firmantes de la presente Declaración nos
comprometemos a trabajar de manera coordinada en favor de la Filosofía. Y, para ello,
acordamos crear la Red Iberoamericana de Filosofía, con un triple objetivo: defender en
todo el ámbito territorial iberoamericano la presencia de los estudios de Filosofía en el
sistema educativo; cooperar en la organización de los Congresos Iberoamericanos e
Interamericanos de Filosofía; y promover en todo el mundo la creación y difusión del
pensamiento filosófico en español, en portugués y en las demás lenguas minoritarias del
ámbito cultural iberoamericano.
Firman la presente Declaración:
Manuel Berrón (AFRA, Argentina), Eduardo Nievas (SAPFI, Argentina), Adriano Correia
(ANPOF, Brasil), João Carlos Salles (SIF, Brasil), Vicente Serrano (ACHIF, Chile), Carlos
G. Patarroyo (SCF, Colombia), Maximiliano Prada (SCF y RNPF, Colombia), Luis
Camacho (ACOFI, Costa Rica), Antonio Campillo (REF, España), María José Guerra
(REF, España), Concha Roldán (ASIF-EIAF-Instituto de Filosofía del CSIC, España),
Ángelo A. Moreno (ACAFI, Honduras), Ambrosio Velasco (AFM, México), José de Lira
(AFM, México), Gabriel Vargas (OFM, México), Abdiel Rodríguez (ACAFI, Panamá),
João M. Cardoso (SPF, Portugal), Julio Minaya (ADOFIL, República Dominicana),
Leonardo Díaz (UASD, República Dominicana), Carlos E. Caorsi (SFU, Uruguay) y
Corina Yoris (SVF, Venezuela).
PDF EN: http://www.ofmx.com.mx/inicio/wp-content/uploads/2017/05/Declaraci%C3%B3n-de-Salvador-en-favor-de-la-Filosof%C3%ADa.pdf
Mostrando entradas con la etiqueta filosofia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta filosofia. Mostrar todas las entradas
domingo, 28 de mayo de 2017
domingo, 9 de octubre de 2016
Sobre la eliminación de la Filosofía en Chile
Raúl Berdejo (Asesor en el Senado de la República) sobre la pretensión de sacar la asignatura de Filosofía del plan común del sistema escolar en Chile.
Y sobre lo mismo la Mtra. Iyazu Cosío Ramírez comparte la siguiente información:
“Profesores de Filosofía realizan clase pública en defensa de la asignatura”.
El Observatorio Filosófico de México se solidariza con los amigos y colegas chilenos en su labor de defensa de la Filosofía.
Vicente Serrano (Presidente de la Asociación Chilena de Filosofía ) nos envía esta información:
Delpiano retrocede y aclara que "no se eliminará la asignatura de Filosofía" de los programas de Educación Media
También comenta que ha habido unánime rechazo y se han movilizado muchos sectores. De momento con buen resultado, pero hay que seguir atentos.
domingo, 28 de agosto de 2016
LA FILOSOFÍA Y LA CONSTITUCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO
Les compartimos la siguiente información relacionada:
REFLEXIONES SOBRE FILOSOFÍA Y LA CONSTITUCIÓN
ESPECIALISTAS PIDEN INCLUIR Y GARANTIZAR LA EDUCACIÓN FILOSÓFICA EN LA CONSTITUCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO
Especialistas piden incluir y garantizar la educación filosófica en la Constitución de la Ciudad de México
- Durante la conferencia La filosofía y la constitución de la Ciudad de México, investigadores y académicos hicieron un llamado a los constituyentes para que la filosofía sea parte importante de la educación pública
- Estudiosos como Gabriel Vargas Lozano, Gerardo De la Fuente Lora, Guillermo Hurtado, Ambrosio Velasco Gómez y José Alfredo Torres disertaron en el Museo de la Ciudad
- Afirman que la cultura filosófica propicia el pensamiento propio, la democracia, la libertad y el bien común
La educación con contenido filosófico debe garantizarse en la Constitución de la Ciudad de México para poder construir una sociedad más justa y democrática, fue el eje temático de la conferencia ofrecida por los especialistas en filosofía Gabriel Vargas Lozano, Gerardo De la Fuente Lora, Guillermo Hurtado, Ambrosio Velasco Gómez y José Alfredo Torres en el Museo de la Ciudad de México este fin de semana.
Como parte del programa La Filosofía es un Derecho de Todos que realiza el Gobierno de la Ciudad a través de la Secretaría de Cultura capitalina, se realizó la ponencia La filosofía y la Constitución de la Ciudad de México este sábado 20 de agosto.
El gremio de investigadores y docentes propone al Congreso Constituyente que en la Carta Magna que se redacta para la Ciudad de México se incluya el siguiente texto: “La educación formal y cultural en general de los habitantes de la Ciudad de México deberá tener un alto contenido filosófico que propicie una conciencia en todas las personas sobre el lugar en la sociedad, adoptando una actitud crítica, solidaria y humanista, así como un compromiso con las mejores causas de la ciudad, el país y el mundo”.
El presidente del Observatorio Filosófico de México, el maestro Gabriel Vargas Lozano, argumentó que “uno de los derechos fundamentales es la educación, los bienes de la cultura y dentro de estos, la filosofía como elemento fundamental. Por tanto, el Estado tiene la obligación de promover una cultura filosófica, con el objetivo de no sólo propiciar el pensamiento propio sino también la democracia; cuando hay una auténtica democracia es cuando los ciudadanos pueden argumentar, decidir, reflexionar con libertad sobre las opciones del futuro”.
Pero no sólo se trata de que la educación filosófica sea garantizada en la Constitución, pues también se deben de incorporar las condiciones para que sea una realidad. “Necesitamos que la Constitución no sólo incorpore el párrafo que estamos proponiendo, sino que incluya todas las condiciones necesarias que lo hagan realidad; para que los habitantes de la CDMX tengan derecho a la filosofía hace falta que tengan derecho a una buena alimentación, derecho a vivir en un entorno saludable, que tengan la capacidad de estar satisfechos con ellos mismos, que tengan capacidad de soñar. La filosofía también debe estar presente en el Congreso Constituyente para que realmente se pueda considerar soberano y ser verdaderamente constituyente de un mundo nuevo”, afirmó el Coordinador del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, doctor Gerardo De la Fuente Lora.
Y el doctor Ambrosio Velasco Gómez recordó que una de las enseñanzas platónicas es que la filosofía es diálogo, mismo que debe verse reflejado en la Constitución mediante la inclusión de todas las voces que integran a la sociedad.
“Como diría el historiador Miguel León Portilla: todas las Constituciones se han hecho para una minoría y han excluido de su propósito y de su consideración a la mayoría de los mexicanos. Tenemos que evitar que la Constitución de la CDMX repita ese vicio de que sea una Constitución con un solo punto de vista. El primer punto fundamental que debe plantearse la Constitución es asegurar, lo más posible, el bien común”, planteó Velasco Gómez.
La tarea que tiene el gremio dedicado a la filosofía no es sencilla, ya que se enfrentan al escepticismo de la clase política y de colegas de profesión, quienes en muy pocas ocasiones creen en la importancia de que la filosofía llegue a las grandes masas. Sobre esto hablaron el doctor José Alfredo Torres y el doctor Guillermo Hurtado.
“Lo que necesitamos es que los filósofos presionemos y entremos por algún medio a la política que toma las decisiones; hay una vertiente de la filosofía que podríamos llamar práctica o de militancia, y en la historia hay circunstancias en que los filósofos dejan la enseñanza en lugares limitados y van como comunidad a la política. Estos antecedentes nos pueden servir para resolver una cuestión difícil: ¿cómo hacemos para que los políticos escuchen a los filósofos?”, declaró Torres, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
A su vez, el investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas Guillermo Hurtado, afirmó que “una educación filosófica es una educación de calidad, que ennoblece y humaniza; le da al niño o al joven tres dimensiones de la vida sin las cuales no tendríamos seres humanos robustos; me refiero a las dimensiones de las razones, de los valores y de los fines. Es eso a lo que queremos que todos los habitantes tengan acceso. Decir solamente que ‘la educación sea un derecho’ es ofrecer un derecho austero y escueto, de tal manera que sólo los niños privilegiados podrán tener una educación filosófica, haciendo desigual la enseñanza”.
Agregó que hay otros “oponentes peligrosos, que piensan que la filosofía no es de la gente, que piensan que es propiedad de los filósofos, que es un conocimiento elitista. Son los investigadores universitarios celosos de este conocimiento elitista que no quieren que eso que consideran su propiedad se manche en las manos del pueblo. Quienes defendemos que la filosofía sea un derecho para todos, pensamos que la filosofía es para todos y que no hay dueños del saber”, concluyó Hurtado.
Para más información sobre las actividades de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, visitehttp://www.cultura.cdmx.gob.mx/index.php/carteleracultural y en redes sociales a través de @CulturaCDMX, con los hashtags #soycultura y #SomosCultura.
Fuente: cultura.cdmx.gob.mx (Secretaría de Cultura del Distrito Federal)
viernes, 25 de marzo de 2011
Observatorio Filosófico de Morelos en el Segundo Congreso Nacional Multidisciplinario de ANEFH
El 18 de marzo de 2011 los miembros fundadores del Observatorio Filosófico de Morelos (OFMOR), Lic. Helena Franco, Lic. Lucía Agraz, Lic. Manuel Reynoso y Fil. Estefanía Agraz acudieron a la invitación del Segundo Congreso Nacional Multidisciplinario de ANEFH "Las Humanidades y Ciencias Sociales como engranaje del Estado", en Toluca, Estado de México. El evento fue convocado por la Sociedad Novomexicana ANEFH de Estudios Sociales, Filosóficos y Humanísticos A.C. Las ponencias presentadas como OFMOR responden a la crisis de la educación que se vive en el país frente a la Reforma Integral de la Educación Media Superior, por sus siglas RIEMS. De esta manera, Helena Franco expuso la preocupación por el futuro de la sociedad explicando que: “A casi cincuenta años de que fuera escrito El hombre unidimensional, es innegable que la realidad ha cambiado; no obstante, ese cambio no ha hecho sino evidenciar las razones de Marcuse para su crítica, pues como es fácil comprender a partir del fin de la guerra fría el mundo se mueve en una sola dirección: hacia la globalización de un modelo único de sociedad en la que las capacidades del individuo sean finalmente anuladas.”
 |
| Lic. Lucía Agraz |
Con la eliminación de la filosofía y humanidades, la necesidad de reconocer que “sin filosofía no hay democracia”, fue expuesta por Lucía Agraz afirmando que es un grave error el que está cometiendo el país con la imposición autoritaria de la reforma educativa. Explicó que “la reforma educativa busca eliminar el pensamiento crítico en la juventud y provocar una inserción inmediata al campo laboral de los jóvenes. Este proceso responde a una visión tecnócrata y capitalista de la educación que no ve en los jóvenes más que una fuerza laboral, por lo que ahora se dice ‘educaremos por competencias’.”
 |
| Lic. Manuel Reynoso |
Manuel Reynoso hizo una exégesis de la violencia en su ponencia “El acto de quitar la vida a otro actúa sobre los sentidos”, en la que expuso el pensamiento de que en la “el mundo organizado del trabajo y el mundo de la discontinuidad son un solo mundo. Las herramientas y los productos del trabajo son cosas discontinuas. Al servirse de las herramientas para hacer sus productos, los hombres son también seres discontinuos; la conciencia de su discontinuidad se hace más profunda con la utilización o la creación de objetos discontinuos. Así la muerte se revela en relación con el mundo del trabajo.”
 |
| Lic Helena Franco |
En el recinto de la Facultad de Antropología de la Universidad Autónoma del Estado de México, el Observatorio Filosófico de Morelos hizo eco de las declaraciones del Dr. Gabriel Vargas, coordinador del Observatorio Filosófico Nacional con sus palabras “Dicen que son humanistas y eliminan las humanidades; dicen que son democráticos y hacen una reforma autoritaria; dicen que están en contra del narcotráfico y no hacen un esfuerzo por ofrecer a los estudiantes fuerzas morales a través de la educación.”
Finalmente, el pensamiento de Estefania Agraz, recupera a Erich Fromm y al filósofo mexicano Luis Villoro mientras cita a este último al decir que “el filósofo se convierte entonces en reformador o aun en revolucionario" y, por lo tanto, “la actividad filosófica es un camino de reforma y elección de vida, sólo puede ser enseñada desde la educación. Si no hay una educación para todos, la enajenación y la dominación extenderán por todas partes. Aún dentro de las escuelas vemos una ignorancia más cruda, en la cual la competencia y la destrucción hacia el otro es la constante [...] Es momento de iniciar lo propuesto: el retorno (revolución) al ser humano-hombre para poder partir hacia ese modo de ser más allá que ser:
“La filosofía no es una profesión, es una forma de pensamiento, el pensamiento que trabajosamente, una y otra vez, intenta concebir, sin lograrlo nunca plenamente, lo otro, lo distinto, lo alejado de toda sociedad en que la razón esté sujeta. Lo otro, nunca alcanzado, buscado siempre en la perplejidad y en la duda, es veracidad frente a juicio, ilusión o engaño; autenticidad frente a enajenación, libertad frente a opresión”[1] "
 |
| Observatorio Filosófico de Morelos |
miércoles, 16 de marzo de 2011
Una breve entrevista al Rector José Narro sobre la desaparición de las materias filosóficas (ética, lógica y doctrinas filosóficas), en las materias básicas del bachillerato en México.
Gracias a Victoria Carrasco Sánchez, locutora y productora de radio at Asociacion Nacional de Locutores de México, por proporcionarnos esta entrevista al Observatorio Filosófico de Morelos.
viernes, 11 de febrero de 2011
Los desvelamientos del `yo´ y M. Heidegger
TEMA: Los desvelamientos del Yo y la Autopoiesis "Saber hacerte aparecer".
TRASMISIÓN: Viernes 26 de noviembre, 2010.
INVITADO: Lic. Lucía Agraz Rubin. Es Lic. En Filosofía por el Instituto Sapientia, creadora del programa de "Filosofía para niños y adolescentes", co-fundadora de la "Organización Juvenil UTOPÍA", adherente del Observatorio Filosófico de México y miembro cofundador del Observatorio Filosófico de Morelos.
SINOPSIS: En el programa hablamos sobre un repensar el concepto de yo extrayendo conceptos heideggerianos como el de dasein derivado como un ser-en-el-mundo-con-otros que en cuanto acepta las posibilidades de poder-ser es capaz dela autopoiésis, es decir, de la capacidad de la persona de ser sí misma, a pesar de los embates de la sociedad de masas y el sistema capitalista. La autopoiésis es el “saber hacerse aparecer” redescubrimiento el yo frente a las circunstancias del mundo y frente al tú. Hablamos entonces de la importancia de una renovación de las relaciones entre las personas, denominada yo-tú. Esta renovación del concepto del yo apunta a una aproximación a un concepto y práctica democrática distinta y a aplicar la experiencia de la autopoiésis en un método y proyecto educativo de filosofía para niños y jóvenes.
VUELVA A ESCUCHAR LA CHARLA:
Suscribirse a:
Entradas (Atom)