martes, 31 de enero de 2012

Reformas Neoliberales en España como en México

Celaá dice que la reforma de Wert es una "improvisación" que nos hace "retroceder en tiempo y en eficiencia"


La consejera vasca de Educación, Universidades e Investigación, Isabel Celaá, ha afirmado que la reforma educativa propuesta por el ministro de Educación, José Ignacio Wert, "es una improvisación que abre en canal toda la arquitectura del sistema educativo, haciéndonos retroceder en tiempo y en eficiencia".
BILBAO, 31 (EUROPA PRESS)

La consejera vasca de Educación, Universidades e Investigación, Isabel Celaá, ha afirmado que la reforma educativa propuesta por el ministro de Educación, José Ignacio Wert, "es una improvisación que abre en canal toda la arquitectura del sistema educativo, haciéndonos retroceder en tiempo y en eficiencia".
"Se pierde el tronco común de cuarto de la ESO, cuya virtualidad consiste en aportar enseñanzas más prácticas a quienes van a cursar el bachillerato y contenido teóricos básicos a quienes se encaminan a los ciclos formativos de grado medio (FP)", ha explicado en un comunicado.
Según Isabel Celaá, los nuevos títulos LOE para ciclos de FP habrán de ser rediseñados casi en su totalidad. "Además, no se cierra la estructura del sistema educativo y queda colgada la parte más débil: La de aquellos que quieren terminar su escolarización a los 16 años", ha asegurado, para añadir que "en otros términos, se aporta más fortaleza a los más fuertes y se abandona a su suerte a los más débiles".
El ministro Wert ha hecho referencia a tomar como referencia el modelo alemán para llevar a cabo su reforma. En este sentido, la titular vasca de Educación ha afirmado que quedan incógnitas tan importantes "como la de saber qué subyace bajo el nombre de 'FP dual', teniendo en cuenta la diferencia entre España y Alemania tanto en sus sistemas educativos como en su tejido industrial".

"La Formación Profesional vasca es referente para todo el Estado, pero la 'FP dual' requiere compromisos de cofinanciación escuela-empresa y modalidades de contratación que no existen en este país", ha añadido.
En otro orden de cosas, la consejera ha señalado que las pruebas PISA han "puesto de manifiesto que los sistemas que segregan a los 15 años alcanzan peores resultados que los sistemas más comprehensivos (véase Alemania versus Finlandia)". Isabel Celaá ha añadido que "tampoco la financiación del sistema ha quedado aclarada en la comparecencia del ministro en la comisión de Educación del Congreso celebrada hoy".
Asimismo, la consejera ha manifestado que suprimir 'Educación para la ciudadanía' es "una cesión a los grupos más ideologizados de la derecha española". Para finalizar, ha indicado que le gustaría "mucho" conocer en qué datos soporta el ministro esta toma de decisiones "de esta reforma de tan profundo calado".

Fuente: http://ecodiario.eleconomista.es/espana/noticias/3712366/01/12/celaa-dice-que-la-reforma-de-wert-es-una-improvisacion-que-nos-hace-retroceder-en-tiempo-y-en-eficiencia.html

sábado, 28 de enero de 2012

Revista de Humanidades Populares

"La Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades tiene como propósito trabajar la recuperación de la Identidad de nuestra América. Para ello confiamos en que es necesario realizar una unificación entodo nuestro continente. Esta unificación no puede ser federal ni comercial, debe ser una unificación axiológica, o sea, que lleguemos a un consenso en el cual reconozcamos valores comunes.
           Para ello enmarcamos el trabajo en la necesidad de una pedagogía respetuosa de las necesidades territoriales que se presentan a lo largo de Latinoamérica. Reconocemos que la actual pedagogía está volcada a reproducir instrumentos sociales y no entes crítico-pensantes, por lo cual la identidad se pierde cada vez más sumergiéndose en una lucha por imitar a otras sociedades.
Necesariamente una deconstrucción de la sociedad no-significativa debe estar inmersa en un proyecto político-educativo-territorial coordinado en toda Latinoamérica.
           Nuestra apuesta es ambiciosa y requiere mucho trabajo. Juntos lo lograremos. Entregaremos a nuestros hermanos el poder de transformar la sociedad en la que están viviendo. Creemos en las Humanidades Populares.
           Estas Humanidades son un constructo social que permitirá a las personas liberar su pensamiento. Ser capaces de cuestionar los problemas que le aquejan, ver que hay acciones que están en contra de nosotros mismo, comprender que sólo siendo fraternos entre nosotros podremos llegar a  un estado de plenitud en el cual podamos vivir en paz.
           Revista de Humanidades es un esfuerzo  por  consolidar a las Humanidades Populares, por reivindicar al pueblo y eliminar los problemas injustificados. Fin al racismo, al clasismo, a la xenofobia. Por una Latinoamérica nueva, la Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades en la lucha contra la opresión."

PARA LEER EL PRIMER VOLUMEN DE LA REVISTA CLICK AQUÍ

Intervención de Gabriel Vargas en FORO “PRINCIPIOS ÉTICOS PARA UNA NUEVA REPÚBLICA JUSTA, DEMOCRÁTICA Y SOLIDARIA”.


Por Gabriel Vargas Lozano.
Profesor-investigador del Departamento de Filosofía de la UAM-I.
Estimadas y estimados compañeros:
La sociedad mexicana, en su conjunto, vive una profunda crisis moral. Esta crisis es producto de diversas causas económicas, políticas y sociales, algunas de las cuales tienen una larga historia pero que, en las últimas décadas, se han agudizado a raíz de la aplicación de la política neoliberal en México y muchas partes del mundo. Hoy asistimos al fracaso de dicha política en el plano internacional y en el nacional y nos encontramos en una coyuntura muy importante: la próxima renovación de los poderes de la Federación. Es la hora en que se debe iniciar una nueva República verdaderamente democrática, justa y solidaria en nuestro país. Pero esta nueva República no sólo debe implicar una nueva estrategia económica, sino que debe estar sustentada en una serie de principios e ideales que le den solidez y fundamento, o como se dice en el libro Nuevo Proyecto de Nación publicado por un amplio grupo de intelectuales y científicos sociales: “sin una reconstrucción moral de la nación no podrá haber un cambio verdadero”.
Por tanto, se necesita que los niños, los jóvenes, los adultos (hombres y mujeres) tomen conciencia de la urgente necesidad de un cambio.
No se trata de que los individuos cambien sus concepciones morales en el ámbito privado ya que es innegable que vivimos en un mundo plural en donde co-existen creencias y concepciones de la vida diferentes sino que busquemos formas de convivencia en el espacio público, que beneficien a la sociedad en su conjunto.
No se trata tampoco de ninguna imposición de códigos de conducta sino de que lleguemos, mediante un proceso de diálogo público, a la convicción de la importancia de hacer valer ciertos principios que nosotros mismos acordemos.
No debe tratarse tampoco de una propuesta coyuntural y que se termine con el proceso electoral sino una serie de principios para ser realizados a corto, mediano y largo plazo ya que los males que han azotado a nuestra sociedad no podrán ser erradicados de la noche a la mañana.      
¿Cuáles son algunas expresiones de esta crisis moral en la que nos encontramos?
La primera de ellas es evidente: la existencia de la corrupción en diversos ámbitos de la sociedad desde los más altos cargos del gobierno hasta las acciones de funcionarios menores así como nuestra propia participación como ciudadanos;
-la falta de un sistema de impartición de justicia suficientemente sólido para que no permita la impunidad y no castigue a los inocentes, como ocurre con frecuencia.  
-la ausencia de una verdadera ética en la búsqueda de soluciones para la pobreza. Como sabemos, la política pública ha buscado más el enriquecimiento de unos cuantos que formas justas de distribución de la riqueza.
-El fracaso actual de la educación no ha sido producto solamente de la ausencia de un plan gubernamental adecuado; de la corrupción sindical o de la aplicación mecánica de las normas dictadas por organismos internacionales sino también por la intención de formar a un individuo sumiso; ignorante del entorno social; sin un compromiso con los intereses de las mayorías y sin una posición crítica. Esta política, basada en un método denominado “de competencias” está siendo aplicada en todos los niveles de la enseñanza. Se trata de un método basado en la productividad tecnocrática y no en un paradigma humanista. El índice de desarrollo de una sociedad no debe basarse exclusivamente en la medición del Producto Interno Bruto sino también en el nivel de desarrollo humano. Un ejemplo del desprecio que tienen las actuales autoridades educativas por una formación integral fue la eliminación, en 2008, de todo el área de humanidades y de las materias filosóficas (la ética, la estética, la lógica y la filosofía) en la llamada “Reforma Integral de Educación Media Superior” (RIEMS) y que pudo ser detenida gracias a un movimiento ético de la comunidad filosófica nacional e internacional acompañada por los científicos y escritores que se manifestaron en forma indignada en contra de ese acto de barbarie cometida en contra de millones de mexicanos. Pero también esta reforma ha implicado el desprecio a la literatura, la reducción al mínimo del estudio de la historia y en especial, la relativa a los pueblos originarios de nuestro país. Lo que han tratado de conformar los últimos regímenes priístas y panistas ha sido un país de ignorantes por una razón principal: es más fácil manipular y engañar a una persona desinformada que a una educada y crítica. A esta labor contribuyen también los sindicatos como el SNTE y muchos otros, que venden al mejor postor el control que ejercen sobre sus agremiados. Estamos a favor de una educación altamente competitiva pero también profundamente humanista y creativa.
-Pero el problema moral ha llegado al colmo: al aumento exponencial de asesinatos (que ascienden a la terrible cantidad de 47,500, según cifras oficiales en lo que va del sexenio) torturas, chantajes o secuestros que son producto del crimen organizado y de las erróneas estrategias empleadas por el gobierno para combatirlo. No podemos aceptar tampoco que muchos de nuestros jóvenes hayan llegado a invertir los valores elevando a la calidad de “héroes” a individuos que desprecian la vida humana.
Pero tenemos también problemas ancestrales que hay que erradicar: no podemos aceptar ya las expresiones de racismo o de prepotencia de clase que no respetan los derechos humanos ni a la progresiva pérdida de la identidad nacional que solo busca abrir las puertas a las transnacionales para que se apoderen de nuestros recursos naturales o la cantidad de problemas que plantea la bioética como la sustitución del maíz natural por el transgénico sin que se hubieran previsto sus efectos en la salud animal y humana así como las consecuencias de su privatización.
No podemos aceptar ya, la falta de ética en la realización de los procesos electorales al recurrirse a la compra-venta de votos, robo de urnas y alteración de los resultados. No podemos aceptar la frecuente violación de los derechos humanos y la inequidad en las relaciones de género. Tenemos mucho que cambiar. Se trata de una tarea inmensa y hay que empezar ya porque el proceso de degradación de la sociedad puede ser aún mayor si no le ponemos un alto. Necesitamos una profunda reforma intelectual y moral de la sociedad mexicana.
Tenemos que hacer algo en una acción combinada desde el punto de vista económico aumentando la productividad y las oportunidades de trabajo; desde el punto de vista jurídico-político estableciendo medidas reglamentarias y legales que impidan los actos señalados pero también desde el punto de vista ético definiendo cuáles son los valores que es necesario sostener para una mejor convivencia.
  Es por ello que un grupo de personas, procedentes de la literatura, la historia, la antropología, la psicología, la sociología, la pedagogía, la filosofía y otras disciplinas, respondiendo al llamado de Andrés Manuel López Obrador, hemos decidido promover la realización de una serie de foros que contribuyan a la construcción colectiva de los principios e ideales que conformen una nueva ética.
Esta ética debe ser también nuestro modo de actuar y nuestra utopía. En efecto, necesitamos llevar a cabo una utopía que ha sido llamada por Ernest Bloch, en su gran obra Principio-Esperanza, “una utopía concreta”. Las utopías son los ideales que se da a sí misma una sociedad sobre lo que quiere ser. En Grecia se llamaron paideia (Aristóteles luchaba por una sociedad en donde imperara la vida buena); en Roma (Humanitas); en el Renacimiento (Moro acuñó el mismo concepto de utopía); en Alemania (Bildung) y aquí en nuestros pueblos indígenas también había y hay también formas de ser y de pensar que juzgan buenos para sus pueblos o comunidades. Estos ideales sirven de orientación como una estrella polar pero estas utopías no se pueden quedar en el mundo de los sueños sino que requieren ser llevadas a cabo mediante una serie de acciones que las conviertan en realidades efectivas, en moral pública.
Eduardo Galeano, escribió:
¿Para qué sirve la Utopía?
Ella está en el horizonte.
Me acerco dos pasos y ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá.
Por mucho que yo camine nunca la alcanzaré.
¿Para qué sirve la Utopía?
Para eso sirve: para caminar.
La utopía nos ayuda a caminar….

Pero también, agregaría por mi cuenta, se trata de caminar hacia una dirección, hacia una meta.
Ahora bien, el pueblo mexicano, a lo largo del caminar de sus luchas históricas ha llegado a consolidar profundamente en su conciencia, un conjunto de principios éticos como el respeto a las luchas por la independencia de otros pueblos; la oposición a las acciones agresivas de los imperios; la defensa del laicismo; una vocación pacifista para resolver los conflictos sociales; la acciones de solidaridad humana que se manifestó en los sismos de 1985 y ahora mismo con nuestros hermanos tarahumaras; el amor por la naturaleza; la defensa de la identidad nacional y de los recursos naturales y qué decir de la inmensa capacidad de resistencia de los pueblos originarios para defender su lenguaje y su cultura durante más de quinientos años. Debemos reforzar estos valores y consolidar otros nuevos.
Es necesario, por tanto, que asumamos la voluntad de cambio. Queremos un país de triunfadores y no de derrotados. Saquemos a la plaza pública el debate sobre los temas mencionados y demos lugar a un nuevo movimiento ético. Pero esta labor no sólo debe desarrollada por los ciudadanos sino alentada por todas las instancias que conforman la sociedad: un nuevo gobierno, las asociaciones civiles y religiosas; los partidos políticos, las Universidades o los medios de comunicación. Para vencer todo este entramado de corrupción debe configurarse una gran fuerza, un potente impulso ético que modifique profundamente la actual situación del país.
No queremos heredar a nuestros hijos un México destruido y sin ideales sino un México en el que prevalezca otra economía; otra política y otra ética. De todos nosotros dependerá que lo logremos.
Muchas gracias.
        Teatro La Paz, Puebla, Pue. 16 de enero de

martes, 24 de enero de 2012

Pretenden desaparecer del bachillerato abierto ocho asignaturas humanísticas y reducir materias de ciencias

El nuevo proyecto de la SEP busca homologar el sistema en un plazo de tres años
Pretenden desaparecer del bachillerato abierto ocho asignaturas humanísticas
Buscan aplicar modelo de educación media superior en línea, pero sin objetivos, señala experto

Laura Poy Solano

Periódico La Jornada
Lunes 23 de enero de 2012, p. 44

Profesores de preparatorias abiertas denunciaron que la Subsecretaría de Educación Media Superior pretende imponer un nuevo proyecto curricular en el que desaparecen ocho asignaturas, entre ellas lógica, redacción, filosofía e historia, a fin de compactar los contenidos de 33 a 25 materias, propuesta que "afectará la capacidad de los egresados de esta modalidad educativa para continuar sus estudios universitarios, pues no tendrán los conocimientos básicos requeridos".
Marco Fuentes, director del Instituto Cultural y Educativo Coapa, afirmó que la iniciativa pretende que las preparatorias abiertas "apliquemos el mismo modelo de educación media superior en línea, cuyo mapa educativo está dividido en cinco módulos, pero sin contenidos curriculares ni objetivos pedagógicos".
Indicó que la Dirección del Subsistema de Preparatoria Abierta, que depende de la Dirección General de Bachillerato (DGB), "nos informó que tenemos un plazo de tres años para aplicar el nuevo modelo, integrado por cuatro ejes, que son comunicación, matemáticas, ciencias experimentales, humanidades y ciencias sociales".
Las autoridades educativas, explicó, no han dicho cuáles serán los contenidos que se abordarán en cada asignatura ni los objetivos de aprendizaje, mientras la currícula actual mantiene una "coherencia pedagógica con metas de aprendizaje, la cual sin duda debe ser reformada y enriquecida, pero no mutilada".
Al respecto, el docente con más de 25 años de experiencia en el esquema de bachillerato abierto, señaló que con esta iniciativa la Secretaría de Educación Pública (SEP) "busca no sólo reducir asignaturas y contenidos, sino acabar con una propuesta educativa que ha dado buenos resultados y que representa una alternativa para muchos jóvenes que no logran ingresar al sistema escolarizado".
Jorge Morales, profesor del sistema abierto, indicó que la propuesta de la DGB es "reducir contenidos de materias como redacción, filosofía, lógica, historia, química, biología y matemáticas, con la finalidad de simplificar la currícula, pues se insiste en que el mapa curricular vigente es demasiado pesado para los alumnos, negándoles el derecho a ser formados de manera integral".
José Castillo Reyes, con más de 20 años de experiencia como profesor en instituciones de bachillerato abierto, afirmó que el modelo "se creó en los años 70 del siglo pasado para dar una sólida formación académica. Se trataba de atender a adultos que no habían podido concluir su formación media superior y que disponían de poco tiempo. El modelo educativo se orientó a fomentar una sólida disciplina de estudio en los alumnos, así como a desarrollar sus capacidades para reflexionar y acceder al conocimiento".
Hoy se pretende "acabar con una propuesta educativa, que no solamente atiende a alumnos que deben trabajar; muchos de nuestros estudiantes son jóvenes que no encontraron un espacio en el sistema escolarizado, y ven en la preparatoria abierta una opción para concluir su educación media superior en menor tiempo, pero con calidad".
Fuentes indicó que la iniciativa de la DGB se aplicará en "todo el país, pues busca homologar todo el sistema, lo que deja a un sector importante del bachillerato con un horizonte de muy baja calidad en la formación de sus alumnos".
 

domingo, 22 de enero de 2012

IX OLIMPIADA DE LOGICA

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NAYARIT Y LA ACADEMIA MEXICANA DE LÓGICA
CONVOCAN A LA
IX OLIMPIADA DE LOGICA
Primera Fase 19 al 30 de marzo del 2012 / Fase Final 26 de mayo de 2012
El objetivo de la Olimpiada es promover en los jóvenes el estudio de la lógica, a través de incitar, cultivar y perfeccionar en ellos su interés por esta disciplina.
Bases para la participación
Podrán participar todos los alumnos inscritos en el (los) curso (s) tanto del bachillerato como de licenciatura.
Las inscripciones se realizarán directamente con el Comité Organizador en el siguiente e-mail coordinacion.olimpiada@gmail.com o con las coordinaciones estatales, si existe una en su estado. En el caso de instituciones que tengan su sede fuera de México, la inscripción será directamente con el Comité Organizador.
Los participantes con los mejores resultados en la Primera Fase (Fase Eliminatoria) participarán en la Fase Final. El Comité Organizador dará a conocer puntualmente la lista de finalistas.
Inscripciones
El período de inscripciones será del 16 de enero al 18 de marzo de 2012.
No habrá límite en el número de alumnos por institución.
Cada Coordinador estatal deberá entregar una lista de profesores participantes a más tardar el 20 de marzo de 2012.
La Fase Eliminatoria regional tendrá lugar del 19 al 30 de marzo de 2012 en cada institución participante.
Los exámenes serán distribuidos electrónicamente del jueves 15 al domingo 18 de marzo de 2012.
En la Fase Eliminatoria la aplicación de los exámenes estará a discreción de los coordinadores estatales o de los profesores de las instituciones que se hayan inscrito con el Comité Organizador.
Los resultados deberán ser reportados al Comité Organizador a más tardar el viernes 6 de abril.
La Fase Final será el sábado 26 de mayo de 2012 en las instalaciones de la Universidad Autónoma de Nayarit.
Reconocimientos
La Academia Mexicana de Lógica otorgará una constancia a los maestros y alumnos participantes en la etapa final.
Mayores informes con:
∙ Héctor Paz Díaz
∙ Jesús Castañeda Rivera
∙ Mari Carmen Roa

coordinacion.olimpiada@gmail.com

sábado, 21 de enero de 2012

Seminario interdisciplinario "El hombre y la crisis socioambiental"

Seminario Interdisciplinario EL Hombre y La Crisis Socioambiental

sábado, 14 de enero de 2012

La Filosofía Debe ser materia obligatoria, afirman integrantes de la OFM

Exigen a la SEP no eliminar la filosofía en el bachillerato
Sostienen reunión con subsecretario para restituir el área de humanidades

Laura Poy Solano

Periódico La Jornada
Viernes 13 de enero de 2012, p. 44


Integrantes del Observatorio Filosófico de México (OFM) demandaron al subsecretario de Educación Media Superior, Miguel Ángel Martínez Espinosa, restituir el área de humanidades en la currícula nacional de bachillerato y dar "garantías plenas" de que cualquier acuerdo alcanzado para evitar la eliminación de las disciplinas ética, estética, lógica y filosofía de la formación de los jóvenes de 15 a 18 años, "se cumplirá, pues ya tuvimos una experiencia desalentadora con el acuerdo secretarial 488".
Gabriel Vargas Lozano, coordinador del OFM, informó que durante un encuentro, realizado a puerta cerrada en la rectoría general de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), reiteraron su demanda de hacer de los conocimientos filosóficos materias "básicas y obligatorias" en la educación media superior, y frenar la intención de "desintegrarlas con otros nombres y en función de las llamadas competencias curriculares".
En entrevista, tras concluir la reunión que se prolongó por más de dos horas, y a la cual asistieron representantes de la comunidad filosófica, así como el rector general de esa casa de estudios, Enrique Fernández Fassnacht, agregó que no se alcanzó ningún acuerdo definitivo, pues "hasta ahora no tenemos una respuesta a nuestras demandas básicas, y queremos además que se entregue por escrito para luego acudir, eventualmente, a otra reunión".
Indicó que desde 2009 iniciaron conversaciones con autoridades de la Secretaría de Educación Pública (SEP), luego de que "denunciamos la intención de eliminar los contenidos filosóficos de la currícula de bachillerato, a partir de ahí ha sido un largo camino en el que se han alcanzado algunos acuerdos, pero lamentablemente no siempre han quedado plasmados en la normatividad vigente".
Guillermo Hurtado, director del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México, puntualizó que durante el encuentro con Martínez Espinosa "quedó claro a ambas partes que podemos avanzar en el establecimiento de criterios profesiográficos para quienes impartan la asignatura de filosofía, a fin de garantizar que sean docentes bien formados. Es positivo que la SEP sea la que invite a las escuelas de bachillerato a alentar la contratación de filósofos y no de otras profesiones".
Sin embargo, reconoció que aún no están resueltas todas las demandas, que incluyen el esclarecer cuáles fueron los criterios para elegir al Consejo para la Evaluación de la Educación del Tipo Media Superior, para certificar los contenidos filosóficos.

NOTA:

Sra.Carmen Lira Saade

Directora de La Jornada



Sra. Socorro Valadez Morales

Coordinadora de El Correo Ilustrado

P r e se n t e



Ruego, de la manera más atenta, la publicación de la presente ampliación de una nota informativa sobre la reciente reunión del Observatorio Filosófico de México y el Subsecretario de Educación Media Superior de la SEP.



Agradecemos a Laura Poy su nota sobre la reunión que tuvo el Observatorio Filosófico de México, el pasado jueves, a instancias del Rector General de la UAM, con el Subsecretario de Educación Media Superior, Lic.Miguel Angel Martínez, sin embargo, quisiera ampliar la información sobre una de las importantes demandas de la comunidad filosófica nacional y que es la debida integración del área de las Humanidades en el marco curricular común del Sistema Nacional del Bachillerato.En efecto, la SEP, cuya titular era Josefina Vázquez Mota, eliminó el área de humanidades en 2008, cometiendo así un grave atentado en contra de la educación de millones de estudiantes. Gracias al movimiento del OFM se pudo integrar dicha área mediante el Acuerdo 488 publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de junio de 2009, empero, el área de humanidades apareció interrelacionada con las Ciencias Sociales, a pesar de que en el acuerdo, a iniciativa nuestra, se agregó una nota que decía que las humanidades y las ciencias sociales eran dos campos distintos, con sus objetos y métodos de investigación. La SEP no ha distinguido hasta ahora el área de humanidades y la literatura sigue ubicada en el área de comunicación al lado de inglés y computación. Hemos manifestado reiteradamente a los funcionarios de la SEP que se requiere dar a las humanidades, la importancia y significado que tienen y que la literatura tiene un valor esencial en la formación de los estudiantes debido a la forma en que recrean las relaciones humanas generando sentimientos de solidaridad como no lo hace ninguna otra disciplina. La SEP se niega a restituir a plenitud el área de humanidades y no ofrece un solo argumento para sostener su actitud ya que, tal vez, sigan pensando que “la literatura y la filosofía no sirven para nada”.

Gabriel Vargas Lozano. Observatorio Filosófico de México.