miércoles, 7 de diciembre de 2011

LA APORTACIÓN FILOSÓFICA DE ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ

El Mtro. Gabriel Vargas Lozano ofreció, en el marco del Día Internacional de la Filosofía 2011 celebrado en Cuernavaca, Morelos (instalaciones de la UAEM), una CONFERENCIA MAGISTRAL sobre nuestro querido maestro Adolfo Sánchez Vázquez.

"Sánchez Vázquez entonces analizó la idea del socialismo en los clásicos y la comparó con el llamado “socialismo realmente existente” en su texto “Ideal socialista y socialismo real” 1981 y llegó a la conclusión de que el socialismo real no era un real socialismo."
"Esta muestra de honestidad crítica, antes del derrumbe del llamado socialismo, que no implicó una adhesión al capitalismo o una visión adulcorada de él sino por el contrario, el sostenimiento de su carácter explotador y depredador hizo que su concepción no fuera arrasada por la marea política e ideológica conservadora que sobrevino después del derrumbe del Muro de Berlín y la disolución de la URSS."

"Ahora bien, el fracaso en la conformación de un verdadero socialismo no implicó la supresión de la lucha por una sociedad justa. Aquí es donde resulta interesante señalar que desde 1970, Sánchez Vázquez había propuesto  una nueva reflexión sobre la utopía en unos cursos de verano realizados en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales  en el que participaron Garaudy, Kolakowsky, Colletti, Morin, Marcuse, sobre el tema de la crítica a la utopía."

"Allí frente al texto clásico de Engels, "Del Socialismo utópico al socialismo científico", Sánchez Vázquez propuso "Del socialismo científico al socialismo utópico" en donde explicó las causas del surgimiento de la utopía y la necesidad de mantener una utopía como una estrella polar orientadora pero sin dejar de hacer un análisis científico de la sociedad y sus condiciones."

 
"Sánchez Vázquez termina su libro Una trayectoria intelectual comprometida con estas palabras:
“Sigo convencido asimismo de que el marxismo –no obstante lo que en él hay de criticarse o abandonarse- sigue siéndola teoría más fecunda para quienes están convencidos de la necesidad de transformar el mundo en el que se genera, hoy como ayer, no sólo la explotación y la opresión de los hombres y los pueblos, sino también un riesgo mortal para la supervivencia de la humanidad. Y aunque el camino para transformar ese mundo presente hay retrocesos, obstáculos y sufrimientos que en nuestros años juveniles no sospechábamos. Nuestra meta sigue siendo ese otro mundo que desde nuestra juventud hemos anhelado” 
El 8 de julio pasado murió el filósofo después de algunos años en que sus facultades se deterioraron hasta impedirle salir de su casa, leer, escribir pero no pensar en forma lucida. Su honestidad intelectual; su inteligencia; su generosidad ha sido reconocida por todos los que lo conocieron. Seguramente descansa en paz, donde quiera que esté."
Fragmentos tomados de la Conferencia Inaugural "La Aportación Filosófica de Adolfo Sánchez Vázquez" impartida por el Mtro. Gabriel Vargas Lozano el 23 de miércoles de 2011como parte de las actividades dedicadas a celebrar el “Día Internacional de la filosofía” organizadas por el Observatorio Filosófico de Morelos en colaboración con el Observatorio Filosófico de México, la Organización juvenil utopía, Casa de la Ciencia. Facultad de Humanidades de la UAEM, Contramemoria, Discurso marginal y UNESCO.

Presentación del libro "La Filosofía, una escuela de la libertad" - UNESCO-UAM-I

"La comunidad filosófica, a través del Observatorio Filosófico de México ha demandado que no deben suprimirse, eliminarse o disfrazarse disciplinas como ética, estética, Introducción a la filosofía, lógica, entre otras. Al desintegrar las disciplinas clásicas y cambiarlas de nombre, se estaba anulando su función básica y su sentido. ¿Quién puede creer que un curso denominado “Construcción de la ciudadanía” puede sustituir a la ética, la lógica y la estética." 


 Lucía Agraz (OFMOR), Gabriel Vargas (OFMX), Estefanía Agraz (OFMOR)
"El sistema se empeña en que el individuo no salga de lo práctico-utilitario. Evita, a toda costa, todo lo que pueda perturbarlo y para satisfacer su natural inclinación a reflexionar, lo llena de ideología, chismografía, consejas, mitos pero no de conocimientos científicos, cultura literaria o artística y menos de filosofía. Evita que pase de la conciencia ordinaria práctica-utilitaria a la praxis, es decir, a la reflexión sobre sí y sobre el mundo que le rodea. La filosofía, la literatura, el arte, la ciencia se vuelven peligrosas porque contienen un elemento crítico y humanista."