jueves, 15 de diciembre de 2016

“El rector de la Complutense cede a las presiones y Filosofía aún será Facultad tras la reestructuración”

Fuente: El Mundo
Juanjo Becerra
Madrid    
@jjbecerra
29/11/2016 11:35


Filosofía seguirá siendo una Facultad en la Universidad Complutense de Madrid (UCM) después de que se ejecute el Plan Director de Reordenación que puso en marcha hace unos meses el rector Carlos Andradas. En el segundo borrador de dicho proyecto (el primero fueron unos simples 'power points'), la institución no pasará de tener 26 facultades a 17, como se preveía en el primero, sino 22, como fruto de la presión ejercida por las plataformas de oposición a dicho plan y los decanatos afectados.Una de las que se salvan de la fusión en este nuevo planteamiento es la de Filosofía, la más activa en la oposición al proyecto. Pero no es la única. Tampoco se creará una Facultad de Medicina y Ciencias de la Salud que integre a las de Enfermería, Odontología y Óptica. En este último caso, el proyecto se limitará a crear una estructura gerencial compartida entre Medicina y Enfermería, igual que entre Ciencias Geológicas y Biológicas y Filosofía y Filología. Es decir, en esta versión descafeinada del proyecto, estos centros compartirán recursos, pero seguirá habiendo duplicidad de equipos decanales.

En cambio, el Plan Director que se ha presentado esta mañana en el Consejo de Gobierno de la institución aún prevé la integración en una única Facultad de Ciencias de la Información con Documentación; Económicas y Empresariales con Comercio y Turismo; Matemáticas con Estudios Estadísticos; y Políticas y Sociología con Trabajo Social.Tal y como ha expresado el vicerrector de Planificación de la UCM, Juan Tejada, durante la presentación del documento, el cambio de enfoque tiene que ver con que el Rectorado ha cambiado las exigencias que ponía a las facultades actuales para sobrevivir de manera independiente y no fusionarse con otras. Hasta ahora se les exigía cumplir tres requisitos: contar con al menos 70 profesores permanentes, 50.000 créditos matriculados entre grado y máster por parte de los estudiantes y que su profesorado cuente al menos con 70 sexenios (tramos de sueldo que premian la actividad investigadora). En esta segunda redacción del plan, basta con que las facultades cumplan con dos de los tres requisitos, de modo que la selección es mucho menos restrictiva y son más las facultades que los cumplen. Según ha explicado la institución académica en un comunicado oficial, estos cambios, de salir adelante, no suponen la supresión de ninguna de las titulaciones actuales ni el despido de ningún trabajador actual de la Universidad, y la finalidad es "fundamentalmente académica y no económica, "aunque también tiene como valor añadido reducir costes estructurales para destinarlos a los fines de docencia, investigación y gestión".Según la UCM, la propuesta de Plan (que no es definitiva y responde al intenso diálogo mantenido en los últimos meses entre las partes implicadas) tiene entre sus objetivos "mejorar la organización y planificación docente para atender la oferta académica".Y se hace "contemplando, en particular, las necesidades en las diferentes áreas y ámbitos de conocimiento de manera conjunta, agrupando el Personal Docente e Investigador en los Departamentos correspondientes".Hace especial hincapié la UCM en su compromiso de mantener el empleo, de manera que "ningún trabajador actual de la Universidad Complutense verá amenazado su puesto de trabajo como consecuencia del Plan"."La UCM necesita incorporar personal y rejuvenecer sus plantillas de Personal de Administración y Servicios y de Personal Docente e Investigador (PDI), como ya lo está haciendo", agrega la Universidad en un comunicado.Otro de los objetivos que busca la propuesta es enriquecer la docencia e investigación "creando grupos con mayor masa crítica y atractivo, para fortalecer la interacción académica y la responsabilidad docente transversal".También "reconfigurar los servicios administrativos, atendiendo a los cambios que permiten las tecnologías actuales y creando nuevos servicios que respondan a las nuevas necesidades que han aparecido en los últimos años".Y fundamentalmente busca también mejorar la oferta académica, "evitando duplicaciones y favoreciendo planteamientos más abiertos y pluridisciplinares".Además de la reducción del número de facultades de 26 a 22, el Plan propone una reordenación de los Departamentos para situarlos en un número de entre 70 y 80. 

"La propuesta inicial es de 70 departamentos, 16 de ellos interfacultativos y 54 intrafacultativos".Otra de las propuestas es la creación de cinco áreas de gestión conjunta que aglutinen, tanto por ubicación geográfica como por disciplinas, los servicios de gestión a estudiantes y de personal: Área de Somosaguas, Área de Sociales-Moncloa, Área de Ciencias, Área de Humanidades, Área de Ciencias de la Salud.Asimismo, dentro del organigrama de cada Facultad se propone la creación de una nueva Unidad de Apoyo a la Docencia e Investigación, "para la prestación de servicios especializados y de apoyo ahora inexistentes o deficitarios en estas cuestiones".El Plan propone también un calendario para la presentación de observaciones y propuestas por parte de comunidad universitaria y para la discusión en los órganos colegiados que conducirá a un segundo borrador y, eventualmente, a su sometimiento a final al Consejo de Gobierno para su aprobación

martes, 22 de noviembre de 2016

Lucia Agraz Rubin, fundadora y coordinadora del OFMOR recibe la Medalla "Adolfo Sánchez Vázquez"


El 17 de noviembre de 2016, Día Internacional de la Filosofía, se llevó acabo la ceremonia de condecoración de la Medalla al Mérito de formación Filosófica en el bachillerato "Adolfo Sánchez Vázquez", misma que le fue otorgada a la Mtra. Lucía Agraz. Este es el reconocimiento más importante a nivel nacional del ámbito filosófico convocada por la Asociación Mexicana  de Profesores de Filosofia de Educación Media Superior Ixtli A.C., la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, la Escuela Nacional Colegio de Ciencias y Humanidades, Universidad Autónoma Metropolitana, Colegio de Bachilleres, Instituto de Educación Media Superior de la Ciudad de México y el Observatorio Filosófico de México.

Esta medalla se otorga cada dos años a un filósofo que haya destacado en México por su trayectoria y valor de su labor intelectual, de investigación, difusión, al servicio de la formación filosófica de profesores y estudiantesde nivel medio superior y como homenaje por su lucha por contribuir a la construcción de una sociedad y un país mejor, más libre, consciente de sus derechos humanos, el amor a la verdad y a la justicia desde la filosofía.Los filósofos que han obtenido este reconocimiento anteriormente fueron Ramón Xirau, Raúl Gutiérrez Sáenz y el filósofo Adolfo Sánchez Vázquez, quien diera después su nombre para crear esta medalla. En la edición anterior fue otorgada al Mtro. Gabriel Vargas Lozano, uno de los filósofos más importantes del país. 

Mtra Lucia Agraz es la primera filósofa que recibe a sus 31 años este reconocimiento por sus aportaciones a la formación filosófica en el país, su generación de conocimiento académico y por promoverla en diferentes espacios y a través de proyectos prácticos interdisciplinarios. Durante la ceremonia se dio lectura a esta breve semblanza de sus trabajo y su trayectoria:
Es Lic. En Filosofía por el Instituto Sapientia y ha sido profesora de Filosofía y Ética en preparatoria, secundaria y primaria desde 2008 a la fecha en instituciones educativas publicas y privadas de Morelos. Durante estos años ha propiciado la reflexión crítica de sus estudiantes y su participación de certámenes nacionales e internacionales de corte filosófico y con excelentes resultados. En 2013 fue reconocida como una de las mejores 25 maestras de bachillerato y le fue otorgada la Beca Richard W. Riley que cubrió el 100% de sus estudios de maestría en Administración de Instituciones Educativas. 

Fundó la Revista IDEAS de la Facultad de Filosofía del Instituto Sapientia en 2003, la Revista El Colibrí 2005 y PENSANDO en 2006, las últimas dos respectivos programas de Filosofia para niños.

Tuvo la iniciativa de fundar en 2009, junto a lotras filósofas el Observatorio Filosófico de Morelos (OFMOR), organización que intensamente lucha por la reivindicación de las materias filosóficas y el área de humanidades en la Educación Media Superior y la difusión de la filosofía en la sociedad y en todos los niveles educativos. Tuvo la iniciativa de promover el interés por la filosofía en diversos niveles educativos para lo que convocó en 2011 a través del OFMOR los certámenes anuales de ensayo filosófico, cartel y caricatura filosófica; misma a los que se sumaron otras organizaciones filosóficas como el Observatorio Filosófico de Colombia, la UAEM y la Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades de Chile.  Ha sido hasta ahora coordinadora del OFMOR y se ha sumado a todas las convocatorias, cartas desplegados y actividades del Observatorio Filosófico de México, del que es adherente desde 2008.
En esa línea ha dado diversas ponencias y conferencias en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos, en la Universidad Autónoma del Estado de México, en la Universidad de Colima, en la Universidad Autónoma del de México, la Academia Libre y Popular de Humanidades de Chile, la Universidad de la Habana. Ponente en las Jornadas Filosóficas 2014 del Instituto Sapientia, en el Congreso Nacional de Filosofía de la UNAM 2012, en el 1er y 2ndo Coloquio de Estudiantes de Posgrado de la Maestría en Atención a la Diversidad y Educación Inclusiva, en el 2º CONAM en la Universidad Autónoma del Estado de México, en la Feria del Libro Cuernavaca 2011, en Día Internacional de la Filosofía 2010 y 2011 en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
En su interés por la difusión de la filosofía en Latinoamérica con un lenguaje accesible a todos hizo que la Academia Latinoamericana de Humanidades de Chile la convocara para codirigir la Revista de Filosofía Nuestramericana “Posibilidad, Crítica y Reflexión” (ISSN 0719-1359) indexada en el LATINDEX de la UNAM.

Su interés por hacer patente la capacidad de la filosofía para hacer transformaciones en los grandes retos del país como la pobreza, la violencia, la corrupción, el deterioro ambiental y la carencia de pensamiento crítico, llevaron a la Mtra. Lucia Agraz a desarrollar diversas iniciativas derivadas de su trabajo académico y reflexión filosófica. En 2008 tiene la iniciativa de cofundar Juventud Utopía A.C. junto a la Lic. Estefanía Agraz. Dicha asociación civil recibe voluntariado y prácticas de bachillerato, universidad y maestría. Tiene como eje central a la filosofía como elemento principal para el combate de la pobreza y el deterioro ambiental a través de los talleres SOFIA, a través de los cuáles se busca empoderar a las personas para que sean copartícipes de proyectos de transformación alto impacto social que a la fecha ha beneficiado a 18mil personas. Se ha especializado en la creación y dirección de proyectos y materiales de emprendimiento social, educación y desarrollo sustentable. Esto la condujo a ser coordinadora del proyecto realizado con la Universidad de Georgetown en línea y presencial University Connect sobre emprendimiento social y liderazgo educativo. Fue electa embajadora para México en la Conferencias Mundial para Naciones Unidas COP21, 2014 en Perú y para asistir a COP in MyCity Paris y la COY11.

Ha recibido diversos premios por su labor académica y ejercicio práctico de la filosofía, además por su capacidad en sumar interdisciplinariamente áreas del conocimiento como lo son las Humanidades, las Ciencias y la Economía. Algunos de estos son: Premio Impulso México 2011, Premio UVM por el Desarrollo Social 2012, Premio Estatal de la Juventud en la categoría de Desarrollo sustentable. Semifinalista de YouthActionNet Global Award en 2013 y 2014, por proyectos en favor de la educación crítica en México. Recientemente ha recibido una invitación para publicar un ensayo en Harvard's Review of Philosophy.


Lic. Ausencio Pérez Olvera y Mtra. Lucía Agraz Rubin

jueves, 13 de octubre de 2016

5to. Congreso Internacional de Prácticas Filosóficas CECAPFI



“Pluralidad de prácticas filosóficas para el arte de vivir, enseñar y aprender”
18 AL 21 DE NOVIEMBRE
CENTRO VACACIONAL OAXTEPEC
MÉXICO
Mayor información: http://cecapfi.com/congreso-2016/

ACTIVIDADES FILOSÓFICAS. FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DEL ZÓCALO

El Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica (CEFILIBE) de la UAM-I y la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México invitan cordialmente a los siguientes eventos en el marco de la XVI Feria Internacional del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México.




ACTIVIDADES FILOSÓFICAS. FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DEL ZÓCALO

El Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica (CEFILIBE) de la UAM-I y la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México invitan cordialmente a los siguientes eventos en el marco de la XVI Feria Internacional del Libro en el Zócalo de la Ciudad de México.




Coloquio "Retos y Problemáticas de la enseñanza de la filosofía en el Bachillerato"


domingo, 9 de octubre de 2016

“GEORG LUKÁCS Y EL PENSAMIENTO ALEMÁN”



El SEMINARIO PERMANENTE “MAQUIAVELO Y SUS CRÍTICOS” INVITA A PARTICIPAR EN EL TALLER :
“GEORG LUKÁCS Y EL PENSAMIENTO ALEMÁN”

Viernes 14 de Octubre de 2016
Casa de la Primera Imprenta UAM
Calle Lic. Primo de Verdad 10 Esq. Moneda
Col. Centro  Del. Cuauhtémoc
Se adjunta el cartel 

Programa:

Conferencia Magistral:
 Dr. Jorge  Velázquez, György Lukács: Los territorios de la Totalidad
10:00 hrs.  a 11:00 hrs.

Mesa 1:  11: 00 hrs. a  13: 00 hrs.
Dr.  Carlos García: Lukács y Werther. La transvaloración en arte romántico.
Mtro. Raúl Reyes: El Hegel de Lukács.

Mesa 2:  de 15:00  hrs. a 18:00 hrs.
Dr.  Gerardo Ambriz: Conciencia y lucha de clases. De Marx a Lukács
Dr. Adán Pando: El Engels de Lukács
Dr.  Alfredo García: Benjamin y Lukács. En torno a la conciencia reificada.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO:  18: 15 hrs. a 20:00 hrs.
 Claude Lefort: los surcos del vacío en la noche oscura de lo político.
Presentan: El autor: Dr. Jorge Velázquez
Dr. Carlos García, Mtro. Ricardo Bernal y Dra. Carmen Camarillo


Resolución en favor de la filosofía en Madrid

La Red española de Filosofía informa:

Esta tarde se ha aprobado por abrumadora mayoría una Resolución en el pleno sobre educación de la Asamblea de Madrid. La resolución, cuyo texto adjuntamos, ha sido aprobada por 80 votos a favor y 48 en contra, o lo que viene a ser lo mismo, los votos positivos de PSOE, Podemos y Ciudadanos y los votos en contra del PP.

El texto de la Resolución es el siguiente:

Resolución número 6: Importancia de la filosofía  en los currículos de la Comunidad de Madrid

La Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) reestructura algunos de los contenidos tradicionales minimizando su carácter troncal para incorporarlos dentro de las materias que pueden ser enfatizadas por las CCAA en sus capacidades normativas. Entre los múltiples casos de materias que se desdibujan en los currículos de la Comunidad de Madrid, destaca especialmente el caso de la rama de la Filosofía. Se hace indispensable que:La Asamblea de Madrid inste al Gobierno regional a reorganizar el curriculum de 4º de la ESO dentro de las capacidades de la libre configuración autonómica para incorporar la materia de Ética, así como el de 2º de Bachillerato para incorporar la materia de Historia de la Filosofía como materias comunes y obligatorias de todos los alumnos.

Esta resolución ha salido adelante gracias al inestimable esfuerzo de la Comisión de secundaria de la REF, la SEPFI y la colaboración de los partidos políticos que la han aprobado. Nuestro agradecimiento a todos.

Firma nuestra causa en CHANGE


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Se envía la propuesta que un grupo de profesores e investigadores de Filosofía y Ciencias Sociales hacen a los miembros de la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México, con el propósito de que se incluya la enseñanza de la filosofía como parte fundamental de la educación de los habitantes de la ciudad. A todos nuestros lectores que estén de acuerdo, les solicitamos se adhieran y si es posible, lo difundan.
Por la incorporación de la filosofía en la Constitución de la Ciudad de México. 
A los diputados Constituyentes de la Ciudad de México.
A la opinión pública: 
La Ciudad de México se apresta, por primera vez en su historia, a conformar su constitución política. Se trata de una situación extraordinaria en virtud de que es la última región del país que no tiene un instrumento rector propio. En el documento que redactarán los diputados constituyentes, se presenta la oportunidad de mantener los avances que se han adoptado en sus reglamentos y que son producto de las múltiples luchas que se han efectuado en esta ciudad capital de la República a favor de la justicia pero también una buena oportunidad para incorporar innovaciones que permitan una mejor formación de los ciudadanos, que redunde en una sociedad en donde impere la justicia y una auténtica democracia. 
Es por esta razón que consideramos que la filosofía debe ser la base fundamental de una educación de los habitantes tanto en su expresión escolar o académica como en la extra-académica.
Proponemos, entonces, una filosofía pública que no renuncia a promover la investigación original y de alto nivel; pero que tampoco lo hace al incorporarse en la formación cultural y educativa de todos los habitantes y en todos los ámbitos de su actividad. En este sentido, coincidimos con la posición adoptada desde hace tiempo por parte de la comunidad científica nacional al considerar que la enseñanza de la ciencia (y en nuestro caso de la filosofía) no sólo es posible, sino que además implica un beneficio para la sociedad en su conjunto. 
La filosofía, o mejor dicho, “la reflexión filosófica” enseñada a los niños desde su más tierna edad mediante metodologías que han sido probadas en el ámbito nacional e internacional, constituye un antídoto en contra de diversas formas de violencia, racismo, desigualdad y discriminación que afectan a nuestra sociedad y que deben ser objeto de reflexión racional para buscar una mejor convivencia. La filosofía permite al adolescente comprender mejor la crisis natural del paso de una etapa a otra; adquirir una conciencia de sí mismo y ubicar adecuadamente los difíciles dilemas que implica la existencia. 
Mediante la enseñanza de la filosofía, los niños, los jóvenes y los adultos podrán lograr mediante un pensamiento lógico y el ejercicio del diálogo, una mayor tolerancia frente a formas diferentes de pensar y actuar. 
La filosofía no puede ser, en modo alguno, adoctrinamiento, sino un apoyo importante para que el individuo pueda tener claridad con respecto de las alternativas que tiene frente a los problemas individuales y sociales que le afectan. 
La filosofía tiene, como núcleo esencial, la racionalidad. Sus diversas disciplinas: ética, estética, lógica, ontología, teoría del conocimiento, las filosofías de la ciencia, de la historia, de la política, del lenguaje, la filosofía práctica y otras más) permiten a las personas comprender mejor tanto las causas como las consecuencias de las revoluciones que están cambiando al mundo como lo son la digital o la genética que están provocando una serie de problemas que están siendo abordados por la bio-ética. Pero la situación no se queda allí ya que, en forma cotidiana, el ciudadano se encuentra con un conjunto de temas que implican la relación entre ética y política. 
La educación filosófica debe ser el complemento necesario de una educación científica. Como se sabe, la investigación científica nos permite un conocimiento básico y fundamental del funcionamiento del ser humano, de la naturaleza y de la sociedad, sin embargo, la filosofía, entre otros cometidos, nos permite reflexionar sobre los valores que se encuentran en el centro de la acción humana. No basta conocer cómo funcionan las cosas, se requiere también adoptar la mejor decisión sobre los problemas que enfrentamos. A título de ejemplo diríamos: podemos saber con precisión científica qué es el aborto, la muerte asistida, la clonación, las alteraciones genéticas; pero es el individuo quien tomará sus decisiones de acuerdo a valores, y uno de los cometidos principales de la filosofía es reflexionar sobre los valores y los disvalores que rigen la conducta humana. 
La filosofía, bien enseñada, permitirá combatir y eliminar las ideologías nocivas que afectan, por desgracia, a los ciudadanos de nuestro país y nuestra ciudad. De igual forma, permitirá eliminar falacias que se propagan con enorme intensidad. Una de ellas es, por ejemplo, la de que en nuestro país (y en general, en los países latinoamericanos) sólo se requieren técnicos y no filósofos. La primera parte de la frase es correcta: requerimos técnicos, ¡sí!, pero técnicos que tengan una sólida formación lógica, ética, estética y humanista, la cual solo puede ser proporcionada por la enseñanza de la filosofía. Técnicos que conozcan con precisión cuáles son las consecuencias positivas y negativas de las revoluciones tecnológicas actuales. 
La filosofía también es necesaria para normar la educación de un país. No es posible reducir la educación a una mera instrucción mediante la cual el individuo se prepara para la “globalización”. Bajo este pretexto, completamente injustificado, el gobierno eliminó de un plumazo las disciplinas filosóficas que formaban parte de la Educación Media Superior en 2008. Afortunadamente, la comunidad filosófica con el apoyo de las comunidades científica y cultural pudieron revertir la medida, sin embargo, la amenaza se encuentra presente como una tendencia internacional. La filosofía permite definir qué país queremos; en dónde estamos situados y hacia dónde nos dirigimos. La educación, con el apoyo de la filosofía, podrá ayudar a conformar una concepción sobre el tipo de ciudadanos que queremos formar: un ciudadano consciente y crítico que base su conducta en valores como la equidad, justicia, democracia y defensa de los derechos humanos. Un ciudadano, además, formado en la defensa de los mejores valores de las culturas originarias como son el apego a la comunidad, la solidaridad y la comunión con la naturaleza, entre otros. 
Estamos en otros tiempos, tiempos en donde la propia Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos maduró hasta poseer, en esa llamarada de esperanza, la tutela de los derechos humanos. Eminentemente, los derechos humanos son una emanación del colosal esfuerzo humano por regularse con un comportamiento ético.
Por todo lo anterior, en el capítulo en donde se establezcan las características de la educación para la Ciudad de México, que no pueden ser menos que las consagradas en el artículo tercero de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos, proponemos agregar lo siguiente:
“La educación formal e informal de los habitantes de la Ciudad de México, deberá tener un alto contenido filosófico que propicie una conciencia en todas las personas sobre su lugar en la sociedad, adoptando una actitud crítica, solidaria, humanista y un compromiso con las mejores causas de la Ciudad, del país y del mundo”. 
Quienes suscribimos este documento, pertenecientes a la comunidad filosófica nacional, los convoca a ustedes a implementar una educación en la Ciudad capital con un núcleo, un espacio y un tiempo de enseñanza de la filosofía, impartida necesariamente por profesores de filosofía y/o personas preparadas debidamente en nuestra disciplina, ya que, como se sabe, su enseñanza por personas no preparadas ha constituido una de las causas de la profunda distorsión del significado y sentido de la filosofía. 
Diputados Constituyentes: la filosofía es un derecho de los ciudadanos. Ustedes tienen la oportunidad de aprobar un instrumento legal que sea una traducción de legitimidad a través del cual los ciudadanos deberán encontrarse a sí mismos. El camino que llevará a ese encuentro es la dignidad, la justicia y la responsabilidad todos los elementos del pensamiento, inserto en el inmenso esfuerzo por lograr una sociedad más justa y, por tanto, más equitativa y democrática.
Les enviamos (archivo adjunto) la redacción propuesta por el Gobierno de la Ciudad de México a los constituyentes. Consideramos que es un primer triunfo de la propuesta del Observatorio Filosófico de México. Un segundo triunfo será que se apruebe incorporar el texto a la Constitución definitiva. Es por ello que les pedimos que se publiquen artículos, por todos los medios posibles, apoyando esta iniciativa.



PROYECTO DE CONSTITUCIÓN ENTREGADO A LOS CONSTITUYENTES POR EL JEFE DE GOBIERNO DE LA CIUDAD DE MÉXICO.

15 de septiembre de 2016

Artículo 13.
Ciudad educadora y del conocimiento.
A Derecho a la educación
p. 38 inciso 6.


“La educación impartida en el sistema educativo local deberá tener contenidos filosóficos que propicien el pensamiento crítico y la conciencia de las personas sobre su papel en la sociedad y su compromiso con la ciudad, el país y el mundo. Será el fundamento para el ejercicio de los derechos humanos, la convivencia armónica, la democracia como forma de vida, el respeto a la diversidad, la cultura de la no discriminación y no violencia, el cuidado de la salud y del medio ambiente, la consecución del pleno empleo, la erradicación de la pobreza y la desigualdad social”



Sobre la eliminación de la Filosofía en Chile

Raúl Berdejo (Asesor en el Senado de la República) sobre la pretensión de sacar la asignatura de Filosofía del plan común del sistema escolar en Chile.

Y sobre lo mismo la Mtra. Iyazu Cosío Ramírez comparte la siguiente información:

“Profesores de Filosofía realizan clase pública en defensa de la asignatura”.

El Observatorio Filosófico de México se solidariza con los amigos y colegas chilenos en su labor de defensa de la Filosofía.

Vicente Serrano (Presidente de la Asociación Chilena de Filosofía ) nos envía esta información:

Delpiano retrocede y aclara que "no se eliminará la asignatura de Filosofía" de los programas de Educación Media


También comenta que ha habido unánime rechazo y se han movilizado muchos sectores. De momento con buen resultado, pero hay que seguir atentos.

domingo, 28 de agosto de 2016

La filosofía como un derecho constitucional: ¿por qué y para qué?

La filosofía como un derecho constitucional: ¿por qué y para qué?

Por Gabriel Vargas Lozano*

A muchos les sorprenderá que un importante grupo de profesores e investigadores de filosofía residentes en el otrora df y en diversos estados de la República, haya propuesto a los constituyentes que incorporen explícitamente a la filosofía como parte de la educación de los habitantes, en la nueva Carta constitucional que regulará el estatus de Ciudad de México.

La sorpresa podría traducirse en varios interrogantes: si la filosofía –dirían los sorprendidos– está integrada por sistemas complejos a los que sólo tendrían acceso los especialistas (como Aristóteles, Kant, Hegel, Wittgenstein o Heidegger), ¿qué sentido tiene incorporar su estudio nada menos que en la Constitución? Alguien podría agregar indignado: “¡Pero si la filosofía no sirve para nada! ¿Para qué incorporarla en nuestra Carta Magna?” Finalmente, un crítico más ilustrado podría decir: recuerden el adagio latino primum vivere deinde philosophare, que traducido en otros términos podría ser algo así como: nuestra ciudad tiene muchos problemas económicos, políticos y sociales como para que ustedes estén abogando por la filosofía.

Esos posibles cuestionadores estarían expresando medias verdades. Veamos la primera objeción: en efecto, en la viña filosófica de la historia han florecido una gran variedad de filósofos: unos que son difíciles de comprender (Kant, Hegel, Heidegger, Wittgenstein) y otros que han escrito en forma accesible (Locke, Rousseau, Voltaire, Ortega y Gasset), pero incluso un mismo filósofo tiene obras muy abstractas, como Aristóteles la Metafísica, además de otras por medio de las cuales el filósofo griego proponía a los ciudadanos griegos un sistema político justo para la ciudad estado, como lo hizo en su Política y en su Ética a Nicómaco. Pero esto no es lo importante, no sólo porque siempre habrá quien, en forma solvente, haga accesibles dichas obras, sino porque, de acuerdo con las mejores formas de la pedagogía, de lo que se trata no es de conocer los sistemas filosóficos sino de aprender a filosofar, es decir, a pensar y reflexionar desde una óptica filosófica. De nada sirve saber quién fue Kant, Hegel o Spinoza. Lo que interesa es saber si sus reflexiones pueden integrarse a un pensamiento propio para conocernos a nosotros mismos y la situación en que nos encontramos.

Además, aquellos que creen que la filosofía “no sirve para nada”, definitivamente no lo han pensado en forma suficiente. Mediante un ligero repaso por la filosofía se podría comprender que ha propuesto tesis sobre lo que debería ser la sociedad justa (desde Platón hasta Luis Villoro, pasando por Hegel, Marx y Rawls); ha propuesto utopías (de Tomás Moro a Fourier); ha conformado ramas para el estudio del conocimiento (la epistemología); ha profundizado sobre las formas del pensamiento correcto e incorrecto (falacias); ha estudiado sobre las diversas formas de la experiencia estética; ha propuesto soluciones para los conflictos sociales (Locke, J.S. Mill o Karl Marx) y ha planteado problemas profundos para buscar una respuesta al sentido de la existencia. La filosofía ha estado presente antes, durante y después de los cambios en el conocimiento y en la sociedad. Por lo tanto, el problema no radica ni en la dificultad ni en que no sea útil su estudio, y en cuanto a que existen muchos problemas en nuestra sociedad antes que el tema filosófico, es una cuestión mal planteada. Un ejemplo: uno de los problemas más graves de nuestro país es el de la violencia en todos los órdenes de la vida (violencia intrafamiliar; en la escuela; de género; del crimen organizado...). Se trata de una problemática que convoca a múltiples disciplinas, pero la filosofía (apoyada en la ciencia) ha estudiado el fenómeno y ha llegado a importantes conclusiones (véanse los coloquios titulados Alrededor de la violencia, organizado por Adolfo Sánchez Vázquez y publicados por el FCE, o el coloquio organizado por Jorge Martínez que dio origen a otro libro publicado por Siglo XXI). Estos conocimientos deberían ser enseñados a todas las personas –en las escuelas y fuera de ellas– para que se comprenda qué es la violencia, cuáles son sus formas de manifestación y cómo evitarla en lo posible.

He ahí el punto crucial: el Estado mexicano debería incluir en sus leyes y en sus programas de educación, formas de reflexión filosófica que permitan que las personas tomen conciencia de sí mismas y de su entorno para que actúen en forma responsable. Es por eso que desde la década de los setenta del siglo pasado, un filósofo denominado Mathew Lipman propuso un método para enseñar la filosofía a los niños, que ha sido desarrollado por autores como Oscar Brenifier, Michel Tozzi y otros. La filosofía para niños tiene el propósito de enseñarles a reflexionar en forma lógica, a actuar en grupo para investigar sobre los temas que les preocupan, que son los de la sociedad entera: la desigualdad, el racismo, la discriminación, el acoso, la muerte, el amor, la autoridad, etcétera. Se trata de formar niños con una mentalidad dialógica y fortalecida. Así como a los niños se les enseña inglés y computación, también se les puede enseñar a pensar por sí mismos y a expresar sus ideas y emociones. Desde Lipman hasta nuestros días se ha desarrollado una tendencia que busca practicar la filosofía en múltiples lugares, como son los cafés filosóficos, los hospitales, las cárceles y, en general, en la plaza pública. ¿Cuál es el objetivo? Coadyuvar a la conformación de un ciudadano consciente y democrático. La propuesta de que la filosofía sea considerada por los constituyentes de Ciudad de México tiene un sentido muy preciso y es absolutamente necesaria para buscar salidas a una sociedad sumida en el conflicto y la angustia de los ciudadanos, como la nuestra. Otro argumento: en nuestra sociedad no sólo hay contaminación producida por gases tóxicos, sino también se transmite mucha contaminación visual y auditiva en los medios masivos de comunicación. Es necesario que se escuchen otras voces procedentes de la razón científica y filosófica, pero no sólo por mor de su importancia en sí misma sino por la necesidad de que una sociedad pueda verse ante el espejo de la razón para reformar sus propias estructuras. Si esto no ocurre estaríamos frente a una sociedad autoritaria que sólo tendría la puerta abierta a la irracionalidad y la violencia •



*Profesor-investigador del Departamento de filosofía de la uam-DISPONIBLE EN http://semanal.jornada.com.mx/2016/08/26/la-filosofia-como-un-derecho-constitucional-por-que-y-para-que-2357.html

La filosofía es un derecho de todos

La filosofía es un derecho de todos
Guillermo Hurtado
Disponible en: http://www.razon.com.mx/spip.php?page=columnista&id_article=319580
 
Con tantas noticias deprimentes, ¡qué respiro poder hablar bien de una acción de gobierno! La Secretaría de Cultura de la Ciudad de México ha puesto en marcha un encomiable programa llamado “La filosofía es un derecho de todos” que lleva esta disciplina a las plazas, los museos y los auditorios de nuestra ciudad.
Los organizadores de este proyecto consideran que la reflexión filosófica no debe estar encerrada en los salones de clase y que puede ocupar otros espacios para que sea aprovechada por niños, jóvenes, adultos y ancianos de todas las clases sociales. Entre las actividades hay funciones de cine, obras de teatro, conferencias, mesas redondas, debates públicos y cafés filosóficos. Colaboran con este programa profesores y estudiantes pertenecientes al Observatorio Filosófico de México, la Asociación Filosófica de México, el grupo estudiantil Zozobra Colectiva, el Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, la Facultad de Filosofía de la Universidad Panamericana y el Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica de la UAM-Iztapalapa.
En medio de esta fiesta popular de la filosofía no puedo dejar de lamentar que algunos de mis colegas desprecien este tipo de proyectos. Para ellos, la filosofía debería ser un conocimiento elitista, hermético, escrito en idioma extranjero. No les importaría, incluso, que dejara de enseñarse en la educación media. Mi opinión es que resulta inadmisible que a la filosofía se la quiera secuestrar en una torre de marfil. Así como el deporte no es propiedad de los atletas olímpicos o la música no es propiedad de los concertistas clásicos, la filosofía no es propiedad de los llamados “filósofos profesionales”. La filosofía se debe cultivar al más alto nivel, sí, pero también tenemos que garantizar que todas las personas puedan encontrar en ella una reflexión que las acompañe a lo largo de sus vidas. Es por ello que los integrantes del Observatorio Filosófico de México sostenemos que ese derecho debería llevarse a la nueva Constitución de la CDMX.
La propuesta consiste en que la educación ofrecida en la CDMX incluya un contenido filosófico. Esta moción tiene antecedentes muy sólidos. Recordemos que en 2008 el gobierno federal realizó una reforma integral de la educación media superior en la que eliminaba de un plumazo las asignaturas de filosofía e incluso el área entera de humanidades. Para responder a este atropello, el Observatorio Filosófico de México emprendió una campaña para que la filosofía y el área de humanidades volvieran al currículum. Después de meses de negociaciones, el gobierno decidió dar marcha atrás. El 22 de mayo de 2009 el Consejo Nacional de Autoridades Educativas en pleno determinó por unanimidad reintegrar a la filosofía y al área de humanidades al currículum de la educación media superior.
La enseñanza de la filosofía en la escuela es fundamental. Como lo expuse en mi libro México sin sentido (México, Editorial Siglo XXI, 2011), ella provee los conocimientos y las habilidades que permiten a los alumnos desarrollar tres dimensiones de la vida humana: las razones, los valores y los fines. La nueva Constitución de la CDMX tiene que ser explícita acerca de la educación que se merecen todos y cada uno de los niños y jóvenes de nuestra ciudad. No basta con decir de manera escueta que la educación es un derecho. Hay que especificar cuál es el tipo de educación al que alude ese derecho fundamental.
Una formación básica y media que incluya la enseñanza de la filosofía tiene mayor impacto y calidad que una que no la incorpore. El aprendizaje de la filosofía no es sólo una actividad que enriquece y ennoblece a las personas, sino que también eleva los rendimientos escolares de los alumnos en otras asignaturas, como lenguaje o matemáticas. Hay numerosos estudios internacionales que demuestran lo anterior. Por eso defendemos que la educación filosófica sea contemplada como un derecho. De otra manera sólo los niños privilegiados, los que van a escuelas en las que se aprende inglés, música, yoga, etcétera, tendrán la oportunidad de tenerla en su formación. El reto que ahora enfrentamos los profesores de filosofía es modificar los planes y las prácticas docentes para que nuestras clases sean más atractivas y eficientes. De no lograrlo, los beneficios de la filosofía no se alcanzarán a plenitud.
guillermo.hurtado@razon.com.mx
Twitter:
 @Hurtado2710

LA FILOSOFÍA Y LA CONSTITUCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO

Les compartimos la siguiente información relacionada:

REFLEXIONES SOBRE FILOSOFÍA Y LA CONSTITUCIÓN

ESPECIALISTAS PIDEN INCLUIR Y GARANTIZAR LA EDUCACIÓN FILOSÓFICA EN LA CONSTITUCIÓN DE LA CIUDAD DE MÉXICO


Especialistas piden incluir y garantizar la educación filosófica en la Constitución de la Ciudad de México

  • Durante la conferencia La filosofía y la constitución de la Ciudad de México, investigadores y académicos hicieron un llamado a los constituyentes para que la filosofía sea parte importante de la educación pública
  • Estudiosos como Gabriel Vargas Lozano, Gerardo De la Fuente Lora, Guillermo Hurtado, Ambrosio Velasco Gómez y José Alfredo Torres disertaron en el Museo de la Ciudad
  • Afirman que la cultura filosófica propicia el pensamiento propio, la democracia, la libertad y el bien común
La educación con contenido filosófico debe garantizarse en la Constitución de la Ciudad de México para poder construir una sociedad más justa y democrática, fue el eje temático de la conferencia ofrecida por los especialistas en filosofía Gabriel Vargas Lozano, Gerardo De la Fuente Lora, Guillermo Hurtado, Ambrosio Velasco Gómez y José Alfredo Torres en el Museo de la Ciudad de México este fin de semana.
Como parte del programa La Filosofía es un Derecho de Todos que realiza el Gobierno de la Ciudad a través de la Secretaría de Cultura capitalina, se realizó la ponencia La filosofía y la Constitución de la Ciudad de México este sábado 20 de agosto.
El gremio de investigadores y docentes propone al Congreso Constituyente que en la Carta Magna que se redacta para la Ciudad de México se incluya el siguiente texto: “La educación formal y cultural en general de los habitantes de la Ciudad de México deberá tener un alto contenido filosófico que propicie una conciencia en todas las personas sobre el lugar en la sociedad, adoptando una actitud crítica, solidaria y humanista, así como un compromiso con las mejores causas de la ciudad, el país y el mundo”.
El presidente del Observatorio Filosófico de México, el maestro Gabriel Vargas Lozano, argumentó que “uno de los derechos fundamentales es la educación, los bienes de la cultura y dentro de estos, la filosofía como elemento fundamental. Por tanto, el Estado tiene la obligación de promover una cultura filosófica, con el objetivo de no sólo propiciar el pensamiento propio sino también la democracia; cuando hay una auténtica democracia es cuando los ciudadanos pueden argumentar, decidir, reflexionar con libertad sobre las opciones del futuro”.
Pero no sólo se trata de que la educación filosófica sea garantizada en la Constitución, pues también se deben de incorporar las condiciones para que sea una realidad. “Necesitamos que la Constitución no sólo incorpore el párrafo que estamos proponiendo, sino que incluya todas las condiciones necesarias que lo hagan realidad; para que los habitantes de la CDMX tengan derecho a la filosofía hace falta que tengan derecho a una buena alimentación, derecho a vivir en un entorno saludable, que tengan la capacidad de estar satisfechos con ellos mismos, que tengan capacidad de soñar. La filosofía también debe estar presente en el Congreso Constituyente para que realmente se pueda considerar soberano y ser verdaderamente constituyente de un mundo nuevo”, afirmó el Coordinador del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, doctor Gerardo De la Fuente Lora.
Y el doctor Ambrosio Velasco Gómez recordó que una de las enseñanzas platónicas es que la filosofía es diálogo, mismo que debe verse reflejado en la Constitución mediante la inclusión de todas las voces que integran a la sociedad.
“Como diría el historiador Miguel León Portilla: todas las Constituciones se han hecho para una minoría y han excluido de su propósito y de su consideración a la mayoría de los mexicanos. Tenemos que evitar que la Constitución de la CDMX repita ese vicio de que sea una Constitución con un solo punto de vista. El primer punto fundamental que debe plantearse la Constitución es asegurar, lo más posible, el bien común”, planteó Velasco Gómez.
La tarea que tiene el gremio dedicado a la filosofía no es sencilla, ya que se enfrentan al escepticismo de la clase política y de colegas de profesión, quienes en muy pocas ocasiones creen en la importancia de que la filosofía llegue a las grandes masas. Sobre esto hablaron el doctor José Alfredo Torres y el doctor Guillermo Hurtado.
“Lo que necesitamos es que los filósofos presionemos y entremos por algún medio a la política que toma las decisiones; hay una vertiente de la filosofía que podríamos llamar práctica o de militancia, y en la historia hay circunstancias en que los filósofos dejan la enseñanza en lugares limitados y van como comunidad a la política. Estos antecedentes nos pueden servir para resolver una cuestión difícil: ¿cómo hacemos para que los políticos escuchen a los filósofos?”, declaró Torres, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.
A su vez, el investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas Guillermo Hurtado, afirmó que “una educación filosófica es una educación de calidad, que ennoblece y humaniza; le da al niño o al joven tres dimensiones de la vida sin las cuales no tendríamos seres humanos robustos; me refiero a las dimensiones de las razones, de los valores y de los fines. Es eso a lo que queremos que todos los habitantes tengan acceso. Decir solamente que ‘la educación sea un derecho’ es ofrecer un derecho austero y escueto, de tal manera que sólo los niños privilegiados podrán tener una educación filosófica, haciendo desigual la enseñanza”.
Agregó que hay otros “oponentes peligrosos, que piensan que la filosofía no es de la gente, que piensan que es propiedad de los filósofos, que es un conocimiento elitista. Son los investigadores universitarios celosos de este conocimiento elitista que no quieren que eso que consideran su propiedad se manche en las manos del pueblo. Quienes defendemos que la filosofía sea un derecho para todos, pensamos que la filosofía es para todos y que no hay dueños del saber”, concluyó Hurtado.
Para más información sobre las actividades de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, visitehttp://www.cultura.cdmx.gob.mx/index.php/carteleracultural y en redes sociales a través de @CulturaCDMX, con los hashtags #soycultura y #SomosCultura.
Fuente: cultura.cdmx.gob.mx (Secretaría de Cultura del Distrito Federal)

jueves, 7 de julio de 2016

Tecnócratas atentan contra la filosofía y las humanidades

Fuente: Correo Ilustrado de La Jornada

Algo muy preocupante ocurre en España en el campo docente de la filosofía. Primero, a pesar de la oposición de todas las asociaciones, facultades e institutos agrupados en la red española en la materia, el actual gobierno decidió eliminar materias filosóficas de la educación media y ahora la rectoría de la Universidad Complutense de Madrid ha anunciado una reorganización pretendidamente administrativa que acabaría con la Facultad de Filosofía de la universidad.

Esta intención ha sido denunciada por profesores encabezados por Fernando Savater, José Luis Pardo, Jose Luis Villacañas y Manuel Cruz en un artículo publicado en El País el 1º de julio, que ha tenido difusión casi inmediata en muchas partes del mundo.

Recordemos que en nuestro país el gobierno de Felipe Calderón eliminó las disciplinas filosóficas del cuadro básico de la educación media superior en 2008 y, tras la enérgica protesta de las comunidades filosófica, científica y literaria, encabezadas por el Observatorio Filosófico de México, se pudo revertir esta absurda e incluso salvaje medida.

Sin embargo, hay una tendencia internacional tecnocrática y mercantilista que no cesa de actuar y pretende excluir de la educación el pensamiento reflexivo y crítico que ha caracterizado siempre a la filosofía en particular y a las humanidades en general. Por ello protestamos contra dicho proyecto que afecta la investigación y la docencia de la Facultad de Filosofía y, en último análisis, a la formación básica de los estudiantes. Además, este hecho debe alertar a la comunidad filosófica mexicana sobre lo que, olvidando la historia, pudiera ocurrírsele a nuestros gobernantes.

Gabriel Vargas Lozano, José Alfredo Torres, Eduardo Sarmiento (Observatorio Filosófico de México), Gustavo Leyva (UAM-I), Jesús Rodríguez Zepeda Coordinador General de la maestría y el doctorado en humanidades de la UAM-I; Roberto Hernández Oramas (Coapehum); Guillermo Jorge Silva Martínez (Círculo Mexicano de profesores de filosofía); María del Carmen García (BUAP);Virginia Sánchez Rivera (CCH-Vallejo,UNAM); Raúl Berdejo (asesor en el Senado de la República; Lucía Agraz y Estefanía Agraz Rubín (Observatorio Filosófico de Morelos); Ramón Espinoza (UAG-Guerrero), Célida Godina Herrera (Fundación Atenea, Puebla); Jesús Roberto Santander (BUAP)

miércoles, 6 de julio de 2016

INVITACIÓN PARA REFUNDAR LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, AC.

ESTIMADOS COLEGAS PROFESORES DE FILOSOFÍA DE LAS DIFERENTES INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR:

Después de 3 años de inactividad por razones diversas, y en virtud de la necesaria y urgentedefensa, impulso y mejoramiento de la enseñanza de la filosofía en los niveles de enseñanza básica y media superior del país, ante la amenaza de la mal llamada "Reforma Educativa" y la implementación de una educación tecnocrática, economicista y neoliberal en diversos países del mundo (incluyendo México) que están desplazando de sus planes de estudio la enseñanza de la filosofía y las humanidades, SE CONVOCA:

todos los Profesores que imparten la enseñanza de la Filosofía en cualquier institución pública o privada del país de enseñanza Media Superior, egresados de la licenciatura o posgrados en filosofía y estudiantes por egresar de dichos grados, que quieran colaborar con las tareas mencionadas en el párrafo anterior, a la REFUNDACIÓN DE LA ASOCIACIÓN MEXICANA DE PROFESORES DE FILOSOFÍA DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, IXTLI, AC.

Esta Asociación nació en 2008 como una respuesta a la desaparición de la enseñanza de la filosofía en el Bachillerato decretada por la SEP el mismo año, mediante la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS) y se caracterizó por denunciar por primera vez de manera pública, ante la Comunidad filosófica de México y ante las autoridades de diversas instituciones de bachillerato, este atentado contra la educación y el pensamiento racional de los mexicanos; Asimismo fue una pieza clave en la defensa de la filosofía dentro del Observatorio Filosófico de México (OFM) fundado en 2009 por todas Asociaciones Filosóficas del país y por grandes intelectuales de la filosofía en México, cuyo mérito se hizo patente en la Reincorporación de la filosofía en todos los sistemas de bachillerato a nivel nacional, incluyendo en los bachilleratos tecnológicos, donde no existía. 
Hizo una gran labor en la discusión de los programas y las formas de enseñanza de la filosofía en las diferentes instituciones de bachillerato del país, incluyendo la UNAM, el IPN, el IEMS, Colegio de Bachilleres, y muchos bachilleratos universitarios del interior de la República, mediante la organización de 3 Coloquios y un Congreso Nacional de Filosofía de Educación Media Superior; Tiene bajo su responsabilidad la entrega de la Medalla al Mérito Formación Filosófica en el Bachillerato "Adolfo Sánchez Vázquez", cuya primera edición ya fue entregada; Envió a la SEP en 2013 la iniciativa para la enseñanza de la filosofía en el nivel básico (primaria y secundaria).

En continuidad con estos trabajos y los proyectos que se sumen a defender, impulsar y mejorar la enseñanza de la filosofía en México, te invitamos a que te integres a esta noble tarea.

La cita es el SÁBADO  9 DE JULIO DE 2016 A LAS 10: 00 HORAS, EN LA SALA "LA HOJA DE TABACO" DE LA BIBLIOTECA DE MÉXICO, ENTRE LA PLAZA DE LA CIUDADELA Y EL METRO BALDERAS, CIUDAD DE MÉXICO.

                                                                          A t e n t a m e n t e

Ausencio Pérez Olvera                                                                                          
Francisco Javier Concha Leal
Académico del CCH Vallejo                                                                
Presidente en función de la AMPFEMS, IXTLI, AC.
Docente Tutor Investigador del IEMS                                                              
Profesor del Colegio de Bachilleres         
Ex-presidente de esta Asociación (AMPFEMS, IXTLI, AC.)
Miembro Fundador del Observatorio Filosófico de México  
Miembro Fundador del Observatorio Filosófico de México.

Nuevas colaboraciones a la Enciclopedia electrónica de la filosofía mexicana

El Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica (CEFILIBE) informa que se han incluido nuevas entradas a la Enciclopedia electrónica de la filosofía mexicana. Se les invita a leerlas, analizarlas y difundirlas.


En la sección AUTORES:

-Pablo González Casanova (Por Jaime Torres Guillén)
-Adalberto García de Mendoza (Por Evodio Escalante)
-Juan Monroy García (Por Eduardo Sarmiento)

En la sección de DOCUMENTOS:
-El sentido actual de la filosofía en México (Zea, Villoro, Rossi, Balcárcel y Villegas).

En la sección de CORRIENTES:

-Nota sobre el análisis filosófico en América Latina (Salmerón). Con lo que queda cubierta la corriente "analítica".
-La fenomenología en México (Por Antonio Zirión). 

Novedades de Julio 2016


En la página del OFM (http://www.ofmx.com.mx/) y el blog del Día Mundial de la Filosofía 2016 (https://cefilibe.wordpress.com/)  podrán encontrar las siguientes entradas.

¿Por qué sobra la Filosofía? (Fernando Savater)

Problemas de la filosofía en México (Dra. Virgina Aspe Armella)

Además podrán descargar electrónicamente el libro “La difusión de la filosofía ¿es  necesaria?”, por la Editorial Torres Asociados y coordinado por Gabriel Vargas Lozano y Luis A. Patiño Palafox. Si alguien desea la versión impresa por favor escriba al Dr. José Alfredo Torres cuyo correo  es: torresjosealfredo@gmail.com

lunes, 20 de junio de 2016

Carta para los diputados Constituyentes de la Ciudad de México "Por la incorporación de la filosofía en la Constitución de la Ciudad de México"

Por la incorporación de la filosofía en la Constitución de la Ciudad de México.
A los diputados Constituyentes de la Ciudad de México.
A la opinión pública:

La Ciudad de México se apresta, por primera vez en su historia, a conformar su constitución política. Se trata de una situación extraordinaria en virtud de que es la última región del país que no tiene un instrumento rector propio. En el documento que redactarán los diputados constituyentes, se presenta la oportunidad de mantener los avances que se han adoptado en sus reglamentos y que son producto de las múltiples luchas que se han efectuado en esta ciudad capital de la República a favor de la justicia pero también una buena oportunidad para incorporar innovaciones que permitan una mejor formación de los ciudadanos, que redunde en una sociedad en donde impere la justicia y una auténtica democracia. Es por esta razón que consideramos que la filosofía debe ser la base fundamental de una educación de los habitantes tanto en su expresión escolar o académica como en la extraacadémica. Proponemos, entonces, una filosofía pública que no renuncia a promover la investigación original y de alto nivel; pero que tampoco lo hace al incorporarse en la formación cultural y educativa de todos los habitantes y en todos los ámbitos de su actividad. En este sentido, coincidimos con la posición adoptada desde hace tiempo por parte de la comunidad científica nacional al considerar que la enseñanza de la ciencia (y en nuestro caso de la filosofía) no solo es posible, sino que además implica un beneficio para la sociedad en su conjunto.

La filosofía, o mejor dicho, “la reflexión filosófica” enseñada a los niños desde su más tierna edad mediante metodologías que han sido probadas en el ámbito nacional e internacional, constituye un antídoto en contra de diversas formas de violencia, racismo, desigualdad y discriminación que afectan a nuestra sociedad y que deben ser objeto de reflexión racional para buscar una mejor convivencia. La filosofía permite al adolescente comprender mejor la crisis natural del paso de una etapa a otra; adquirir una conciencia de sí mismo y ubicar adecuadamente los difíciles dilemas que implica la existencia. Mediante la enseñanza de la filosofía, los niños, los jóvenes y los adultos podrán lograr mediante un pensamiento lógico y el ejercicio del diálogo, una mayor tolerancia frente a formas diferentes de pensar y actuar. La filosofía no puede ser, en modo alguno, adoctrinamiento, sino un apoyo importante para que el individuo pueda lograr claridad con respecto de las alternativas que tiene frente a los problemas individuales y sociales que le afectan. La filosofía tiene, como núcleo esencial, la racionalidad. Sus diversas disciplinas: ética, estética, lógica, ontología, teoría del conocimiento, las filosofías de la ciencia, de la historia, de la política, del lenguaje, la filosofía práctica y otras más) permiten a las personas comprender mejor tanto las causas como las consecuencias de las revoluciones que están cambiando al mundo como lo son la digital o la genética que están provocando una serie de problemas que están siendo abordadas por la bio-ética. Pero la situación no se queda allí ya que, en forma cotidiana, el ciudadano se encuentra con un conjunto de temas que implican la relación entre ética y política. 

La educación filosófica debe ser el complemento necesario de una educación científica. Como se sabe, la investigación científica nos permite un conocimiento básico y fundamental del funcionamiento del ser humano, de la naturaleza y de la sociedad, sin embargo, la filosofía, entre otros cometidos, nos permite reflexionar sobre los valores que se encuentran en el centro de la acción humana. No basta saber cómo funcionan las cosas, se requiere también saber cuál es la mejor decisión que debemos tomar. A título de ejemplo diríamos: podemos saber con precisión científica qué es el aborto, la muerte asistida, la clonación, las alteraciones genéticas; pero es el individuo quien tomará sus decisiones de acuerdo a valores, y uno de los cometidos principales de la filosofía es reflexionar sobre los valores y los desvalores que rigen la conducta humana. La filosofía, bien enseñada, permitirá combatir y eliminar las ideologías nocivas que afectan, por desgracia, a los ciudadanos de nuestro país y de nuestra ciudad. De igual forma, permitirá eliminar falacias que se propagan con enorme intensidad. Una de ellas es, por ejemplo, la ideología de que en nuestro país (y en general, en los países latinoamericanos) sólo se requieren técnicos y no filósofos. La primera parte de la frase es correcta: requerimos técnicos, ¡sí!, pero técnicos que tengan una sólida formación lógica, ética, estética y humanista, la cual solo puede ser proporcionada por la enseñanza de la filosofía. Técnicos que conozcan con precisión cuáles son las consecuencias positivas y negativas de las revoluciones tecnológicas actuales. La filosofía también es necesaria para normar la educación de un país. No es posible reducir la educación a una mera instrucción mediante la cual el individuo se prepara para la “globalización”. Bajo este pretexto, completamente injustificado, el gobierno eliminó de un plumazo las disciplinas filosóficas que formaban parte de la Educación Media Superior. Afortunadamente, la comunidad filosófica con el apoyo de las comunidades científica y cultural pudieron revertir la medida, sin embargo, la amenaza se encuentra presente como una tendencia internacional. La filosofía permite definir qué país queremos; en dónde estamos situados y hacia dónde nos dirigimos. La educación, con el apoyo de la filosofía, podrá ayudar a conformar una concepción sobre el tipo de ciudadanos que queremos formar: una masa informe y acrítica o un individuo consciente y crítico que base su conducta en los valores de la equidad, la justicia, la democracia y la defensa de los derechos humanos. Un ciudadano formado en la defensa de los mejores valores de las culturas originarias como lo son el apego a la comunidad, la solidaridad y la comunión con la naturaleza, entre otros. Estamos en otros tiempos, tiempos en donde la propia Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos maduró hasta poseer, en esa llamarada de esperanza, la tutela de los derechos humanos. Eminentemente, los derechos humanos son una emanación del colosal esfuerzo humano por regularse con un comportamiento ético. Por todo lo anterior, en el capítulo en donde se establezcan las características de la educación para la Ciudad de México, que no pueden ser menos que las consagradas en el artículo tercero de la Constitución de los Estados Unidos mexicanos, proponemos agregar lo siguiente: “La educación formal e informal de los habitantes de la Ciudad de México, deberá tener un alto contenido filosófico que propicie una conciencia en todas las personas sobre su lugar en la sociedad, adoptando una actitud crítica, solidaria, humanista y un compromiso con las mejores causas de la Ciudad, del país y del mundo”. Quienes suscribimos este documento, pertenecientes a la comunidad filosófica, los convoca a Ustedes a implementar una educación en la ciudad capital con un núcleo, un espacio y un tiempo de enseñanza de la filosofía, impartida necesariamente por profesores de filosofía y/o personas preparadas debidamente en nuestra disciplina, ya que, como se sabe, su enseñanza por personas no preparadas, ha constituido una de las causas de la profunda distorsión del significado y sentido de la filosofía. Diputados Constituyentes: la filosofía es un derecho de los ciudadanos. Ustedes tienen la oportunidad de aprobar un instrumento legal que sea una traducción de legitimidad a través del cual los ciudadanos deberán encontrarse a sí mismos. El camino que llevará a ese encuentro es la dignidad, la justicia y la responsabilidad todos los elementos del pensamiento, inserto en el inmenso esfuerzo por lograr una sociedad más justa y, por tanto, más equitativa y democrática.


M.F. Gabriel Vargas Lozano. Profesor-investigador de la UAM-I y Observatorio Filosófico de México, OFM.

Dra. María del Carmen Rovira. Directora del Seminario de filosofía mexicana de la Fac. de F y L. UNAM.

Dr. Guillermo Hurtado. Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Exdirector.

Dr. Ambrosio Velasco Gómez. Presidente de Asociación Filosófica de México, AFM.

Dr. Jorge Rendón Alarcón. Coordinador de la licenciatura en filosofía de la UAM-I

Dr. Gustavo Leyva. Profesor-investigador del Departamento de Filosofía de la UAM-I

Dr. José Alfredo Torres (profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y OFM)

Dra. Miriam Madureira. Profesora-investigadora de la UAMCuajimalpa.

Raúl Berdejo (asesor Senado de la República)

Dr. Guillermo Jorge Silva Martínez. ENP3.UNAM y Secretario del Círculo Mexicano de profesores de filosofía, A.C.

Lic. Francisco Javier Concha Leal. Presidente de Ixtli AMPFEMS.

Lic. Ausencio Pérez Olvera. IEMS. Ex Presidente de Ixtli AMPFEMS.

Dra. Carmen Trueba Atienza. Depto. De Filosofia de la UAM-I

M.F. Eduardo Sarmiento (Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica de la UAM-I y OFM)

Dr. Ángel Alonso Salas. CCH Azcapotzalco.

MF. Francisco Camacho. Universidad Iberoamericana.

Lic. Monserrat Ríos Reyes (CEFIME)

Lic. Héctor Eduardo Luna López (CEFIME)

Lic. Iris Yadel Chávez Romero (CEFIME)

Luz María León Contreras (CEFIME)

Círculo de Estudios de Filosofía Mexicana (CEFIME). Fac, de F y L UNAM

Lic. Alfonso Vázquez Salazar. Fac. de F y L. UNAM
Lic. Virginia Sánchez Rivera. CCH Vallejo. UNAM

ADHESIONES DE LOS ESTADOS:

Puebla:
Dr. Roberto Hernández Oramas. Fac. de F y L. BUAP.
Dra. María del Carmen García. Centro de estudios de género. Fac. de F y L.BUAP
Dra. Célida Godina Herrera. Presidenta de la Fundación Atenea, A.C.
Dr. Jesús Rodolfo Santander Iracheta. Fac. de F y L. BUAP. 

Guerrero:
Dr. Ramón Espinosa. Unidad de filosofía de la UAG.

Morelos:
M.F. Lucía Agraz. Presidenta de Juventud Utopía, A.C. OF de 
Morelos.

L.F. Guadalupe Estefanía Agraz Rubín. OF.MOR/ Instituto sapientia

Estado de México:
Dr. Manuel Velázquez. UAEM.
Dr. Alberto Saladino García. Fac. Humanidades de la UAEM
Dr. Juan Monroy. Fac. de Humanidades de la UAEM

Oaxaca:
Lic. Ignacio Castellanos

Nuevo León:
MF. Sylvia Jaime Garza. UANL

Sinaloa:
MF. Juan Carlos Ayala Barrón

Baja California Sur:
MF. Magda Dinorah Valdez Ceceña- UABCS. 

SI QUIERES AÑADIR TU FIRMA, POR FAVOR ENVÍA nombre completo, adscripción y grado  A observatoriofilosofico09@gmail.com