miércoles, 7 de diciembre de 2011

LA APORTACIÓN FILOSÓFICA DE ADOLFO SÁNCHEZ VÁZQUEZ

El Mtro. Gabriel Vargas Lozano ofreció, en el marco del Día Internacional de la Filosofía 2011 celebrado en Cuernavaca, Morelos (instalaciones de la UAEM), una CONFERENCIA MAGISTRAL sobre nuestro querido maestro Adolfo Sánchez Vázquez.

"Sánchez Vázquez entonces analizó la idea del socialismo en los clásicos y la comparó con el llamado “socialismo realmente existente” en su texto “Ideal socialista y socialismo real” 1981 y llegó a la conclusión de que el socialismo real no era un real socialismo."
"Esta muestra de honestidad crítica, antes del derrumbe del llamado socialismo, que no implicó una adhesión al capitalismo o una visión adulcorada de él sino por el contrario, el sostenimiento de su carácter explotador y depredador hizo que su concepción no fuera arrasada por la marea política e ideológica conservadora que sobrevino después del derrumbe del Muro de Berlín y la disolución de la URSS."

"Ahora bien, el fracaso en la conformación de un verdadero socialismo no implicó la supresión de la lucha por una sociedad justa. Aquí es donde resulta interesante señalar que desde 1970, Sánchez Vázquez había propuesto  una nueva reflexión sobre la utopía en unos cursos de verano realizados en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales  en el que participaron Garaudy, Kolakowsky, Colletti, Morin, Marcuse, sobre el tema de la crítica a la utopía."

"Allí frente al texto clásico de Engels, "Del Socialismo utópico al socialismo científico", Sánchez Vázquez propuso "Del socialismo científico al socialismo utópico" en donde explicó las causas del surgimiento de la utopía y la necesidad de mantener una utopía como una estrella polar orientadora pero sin dejar de hacer un análisis científico de la sociedad y sus condiciones."

 
"Sánchez Vázquez termina su libro Una trayectoria intelectual comprometida con estas palabras:
“Sigo convencido asimismo de que el marxismo –no obstante lo que en él hay de criticarse o abandonarse- sigue siéndola teoría más fecunda para quienes están convencidos de la necesidad de transformar el mundo en el que se genera, hoy como ayer, no sólo la explotación y la opresión de los hombres y los pueblos, sino también un riesgo mortal para la supervivencia de la humanidad. Y aunque el camino para transformar ese mundo presente hay retrocesos, obstáculos y sufrimientos que en nuestros años juveniles no sospechábamos. Nuestra meta sigue siendo ese otro mundo que desde nuestra juventud hemos anhelado” 
El 8 de julio pasado murió el filósofo después de algunos años en que sus facultades se deterioraron hasta impedirle salir de su casa, leer, escribir pero no pensar en forma lucida. Su honestidad intelectual; su inteligencia; su generosidad ha sido reconocida por todos los que lo conocieron. Seguramente descansa en paz, donde quiera que esté."
Fragmentos tomados de la Conferencia Inaugural "La Aportación Filosófica de Adolfo Sánchez Vázquez" impartida por el Mtro. Gabriel Vargas Lozano el 23 de miércoles de 2011como parte de las actividades dedicadas a celebrar el “Día Internacional de la filosofía” organizadas por el Observatorio Filosófico de Morelos en colaboración con el Observatorio Filosófico de México, la Organización juvenil utopía, Casa de la Ciencia. Facultad de Humanidades de la UAEM, Contramemoria, Discurso marginal y UNESCO.

Presentación del libro "La Filosofía, una escuela de la libertad" - UNESCO-UAM-I

"La comunidad filosófica, a través del Observatorio Filosófico de México ha demandado que no deben suprimirse, eliminarse o disfrazarse disciplinas como ética, estética, Introducción a la filosofía, lógica, entre otras. Al desintegrar las disciplinas clásicas y cambiarlas de nombre, se estaba anulando su función básica y su sentido. ¿Quién puede creer que un curso denominado “Construcción de la ciudadanía” puede sustituir a la ética, la lógica y la estética." 


 Lucía Agraz (OFMOR), Gabriel Vargas (OFMX), Estefanía Agraz (OFMOR)
"El sistema se empeña en que el individuo no salga de lo práctico-utilitario. Evita, a toda costa, todo lo que pueda perturbarlo y para satisfacer su natural inclinación a reflexionar, lo llena de ideología, chismografía, consejas, mitos pero no de conocimientos científicos, cultura literaria o artística y menos de filosofía. Evita que pase de la conciencia ordinaria práctica-utilitaria a la praxis, es decir, a la reflexión sobre sí y sobre el mundo que le rodea. La filosofía, la literatura, el arte, la ciencia se vuelven peligrosas porque contienen un elemento crítico y humanista." 


miércoles, 30 de noviembre de 2011

Celebración del Día Internacional de la Filosofía

Inauguración Miércoles 23 de noviembre de 2011


Mtra. María Elena Franco Brizuela, Lic. Lucía Agraz Rubín, Fil. Estefanía Agraz Rubín (Observatorio Filosófico de Morelos); Mtro. Gabriel Vargas Lozano (Observatorio Filosófico de México y Dra. Angélica Tornero (Directora de la Facultad de Humanidades, UAEM.







sábado, 26 de noviembre de 2011

Desplegado en la celebración del Día Internacional de la Filosofía en Morelos


DEFENDIENDO UNA EDUCACIÓN PLURAL, INTEGRAL Y DEMOCRÁTICA DEFENDIENDO LA FILOSOFÍA

Carta Abierta al pueblo Mexicano;
Al Mtro. Alonso Lujambio Irazábal,
Secretario de Educación Pública;
Al Dr. Alejandro Pacheco Gómez,
Secretario de Educación del Estado de Morelos;

Los que suscribimos, expresamos nuestra inconformidad y protesta por el incumplimiento y violación de los Acuerdos secretariales 488 y 5/CD/2009, al continuar con la aplicación por implementación de la Reforma Integral de la Educación Media Superior (RIEMS).  Dicha Reforma, lejos de contribuir a una educación integral y diversa, aleja al joven estudiante de sus fundamentos humanísticos y de su capacidad de ser humano crítico, autónomo y reflexivo. Las materias filosóficas, gracias a la RIEMS, salen de los planes de estudios y son insertadas de manera “transversal” con nombres distintos. Pensar las Humanidades de manera transversal y no fundamental es un error descomunal que afectará nuestro presente y el futuro que construyamos. Así como lo ha dicho nuestro coordinador nacional del Observatorio Filosófico de México, “la filosofía es y ha sido desde su origen una conciencia crítica de la sociedad fundada en la argumentación, la racionalidad y la búsqueda de un mundo en el que impere la justicia. Su enseñanza ha permitido históricamente que tanto la sociedad como el individuo sean más conscientes y libres.” El menosprecio por la educación manifiesta la ignorancia y la intransigencia de las autoridades fieles al estandarte neoliberal tecnócrata. La base de toda sociedad libre y de la autodeterminación de los pueblos es la educación, democrática y verdaderamente integral, brindada por un Estado capaz de garantizar que ese derecho se traduzca no sólo en el desarrollo de cada país, sino también, en la autorrealización de cada ser humano.

Defendemos un principio universal donde no existen divisionismos y la unidad es posible. Exigimos, además, que la Educación Pública no sea certificada por el ámbito privado (COPEEMS, Consejo para la Evaluación de la Educación Media Superior, Acuerdo 3 del Consejo Directivo del Sistema Nacional de Bachilleratos) y que las universidades autónomas sean independientes de los intereses del poder en turno. La educación es un derecho no un bien de consumo a negociar. La crisis que  enfrentamos hoy en día no se soluciona con una reforma que sólo pode el árbol seco, sino con el avance hacia una estructura integral de la educación enraizada profundamente en las Humanidades en coadyuvancia con las Ciencias Naturales. Uniéndonos a la UNESCO, de la cual nuestro país forma parte activa, declaramos que la Filosofía es la Escuela de la Libertad, imprescindible en la formación ciudadana, el pensamiento crítico y el proyecto de democracia. La Educación Media Superior, y cualquier nivel de enseñanza, deben formar a los librepensadores que configurarán la sociedad desde las aulas; sociedad donde la Universidad sea centro de unidad de la pluralidad, al contrario de las prácticas neoliberales que pretenden adiestrar utilitariamente las mentes de las juventudes y convertirlas en herramientas de maquila para arrastrarlas a un mundo de destrucción, crisis e inequidad.

Así, exigimos el respeto al Acuerdo 488 (aceptado el día 22/05/09 de forma unánime por las autoridades educativas de México y publicado el 23/06/09 en el Diario Oficial de la Federación) junto con la restitución de las disciplinas filosóficas y de las Humanidades en general con sus nombres legítimos y como pilares esenciales de nuestra sociedad. Materias como la Estética, la Lógica, la Ética y la formación filosófica en general brindan a los jóvenes el pensamiento universal, crítico y reflexivo; la estructuración del pensamiento; la capacidad de discernir entre lo verdadero y lo falso; la coherencia en el pensar, el hablar y el comprender; responsabilidad para con su tiempo y sus coetáneos; la libertad de elegir los caminos de su propia vida; la capacidad de diferenciar entre la producción y la creación; la capacidad de cuestionar si lo que es verdaderamente debiese ser; etc. Citando a nuestro colega y amigo el Dr. Jorge Jesús García Angulo, “sin cultura ni educación no puede haber verdadera humanización y mucho menos liberación individual, social, nacional”.

Cuernavaca, Morelos 25 de noviembre de 2011.

El Observatorio Filosófico de Morelos
Firmas en apoyo:


Observatorio Filosófico de México & Observatorio Filosófico de Morelos: Gabriel Vargas Lozano, Guillermo Hurtado, Alfredo Torres, Alberto Saladino, Cuauhtémoc Mayorga, Roberto Hernández Oramas, Ausencio Pérez, Virginia Sánchez, Lucía Agraz, Estefanía Agraz, Héctor González Torres, Ma. Helena Franco Brizuela, Centeocíhuatl Virto, Manuel Reynoso, Xóchitl Virto, Eduardo Sarmiento, Shirley Florencia y Francisco Javier Concha; Cátedra Karl Marx de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos; Organización Juvenil Utopía (México); Mtra. Marcela Hersch - Pianista profesional y Profesora del Centro Morelense de las Artes Cuernavaca, Morelos; Dr. Armando Villegas –Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos; Dra. Ana Cristina Ramírez Barreto (Facultad de Filosofía, Universidad de Morelia, Michoacán); Dr. Jorge Jesús García Angulo – Historia y Filosofía de la Universidad Central “Marta Abreu” de las Villas (UCLV, Cuba); Dra. Dalia de Jesús Rodríguez Bencomo (Universidad de Oriente, Cuba); Ángel Alonso Salas (CCH UNAM/ FES Acatlán); Luis Carlos Batista Morales (Facultad de Derecho, Universidad de la Habana, Cuba); Arley Enrique Morrell Consuegra (UCLV, Cuba); Colectivo de Estudios Urbano Ambientales: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos Cuernavaca, México: Dr. Rafael Monroy Ortiz; Arq. Adriana Uribe Ángeles, Arq. Arturo Cortés Leandro, Mtro. César Augusto González Bazán, Arq. Evert Quevedo Bahena, Mtro. Francisco Javier Ortiz Salazar, Mtro. Jacinto Mariscotti Rodríguez, Arq. Jahziel Gallegos de la Rosa, Arq. Juan Manuel Figueroa Mendiola, Arq. Pedro Adrián Vida Vázquez, Mtro. José Javier Rivera Islas, Dr. Rafael Monroy Ortiz, Arq. Yeyektzi Yulcelik Figueroa Hernández, Arq. Sergio Nieto, Mtro. Felipe Gómez Izquierdo, Arq. Fernando Martínez, Mtro. Heriberto Cajigal; Jesús Castro (Instituto Sapientia - Filosofía); Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades, Revista Uturunku Achachi (ISSN  0719-1294), Revista de Humanidades (ISSN 0719-0999), Antonia Mejer, Laura Gómez, Ismael Cáceres, (Chile); Roberto Gandarilla (CCH); Alexandra Peralta (FFYL); Jonathan Caudillo (CECYT, IPN); Marco Antonio Camacho Crispín (CCH), Norma Hernández (UAM), Vanessa Caballero de Carranza (UAH), Jorge A. Reyes (FFYL); Psic. Jorge Alberto Ornelas Lizardi (Facultad de Filosofía, UAEM); Marcelo Colussi, (Guatemala); Dr. Ricardo Melgar Bao (Centro INAH, Morelos); Mtro. Ignacio López Guerrero (Centro Cultural Universitario); Emmanuel Serrano Sámano (Facultad de Humanidades - UAEM); Lic. Ernesto Adair Zepeda Villarreal - Economía Agrícola, UACh (Chapingo, México); Julio Cesar Hernández Cuevas, Filosofía Universidad de Guadalajara (México); Aldo Gerardo Reyes García-Licenciatura en Filosofía- Centro de Estudios Filosóficos Tomás de Aquino (León, Guanajuato, México); Victoria Carrasco Sánchez – Licenciatura en Filosofía, UNAM y miembro activo de la Asociación Nacional de Locutores de México; Cecilia Carmina Cruz Martínez (estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras, UANL); Psic. Miguel Ángel Gómez Gudiño (Miembro de la Asociación Nacional de Locutores de México, A. C.); Lic. Lucía Briseño Haro - (Filosofía por la UABCS, estudiante de Maestría en Administración de Instituciones Educativas en el ITESM); Lorenzo Espinosa Gómez (Maestría en filosofía política); Homero Francisco Salgado Pérez (Pasante de informática y estudiante de filosofía en la UABCS); SR-30, Centro de Documentación e Investigación; Horacio García Fernández, maestro; Ariadne Alvarado Uribe (Colegio Pablo Picasso); Jesús Adrián Díaz Ramales (Licenciatura en Filosofía, FFyL, UNAM); Pedro Tello García (Arquitecto y Lic. en Filosofía, UNAM); Francisco Díaz Ramírez, librepensador; Pilar Hinojosa – Maestría en Historia del Arte; Marcia Marisol Zapata Velez (estudiante de Filosofía en FES, Acatlán); Vera Patricia Bolaños Santos (Guatemala); Abraham Antonio Alonso Reyes (pasante de filosofía por la Universidad Pontificia de México, profesor en el Seminario Mayor San José, Diócesis de Nezahualcóyotl; estudiante de la Lic en Historia SUA, FFyL, UNAM); Berenice Zavala Salazar, Facultad de Filosofía y Letras UANL; Mtra. Nina Green Bogatir (docente en EMS); Dra. Graciela López López (docente EMS); Mtro. Renato Galicia Brito (Matemático, maestría en Filosofía y docente en EMS, Morelos); Jesús Salvador Coronel Trujillo – Asesor Académico, Universidad Pedagógica Nacional Unidad 17- A (México); Mtro. Ursus Sartoris, México – Centro Morelense de las Artes, Universidad Nacional Autónoma de México; Dra. Lilia Rivera Jiménez; Dra. Aurelia Rivera Jiménez; Mtra. Adriana Rodríguez - Instituto Sapientia; Ana Gojman, pintora.



viernes, 25 de noviembre de 2011

RESULTADOS Concurso de Cartel Filosófico 2011


EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO
EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MORELOS
LA ORGANIZACIÓN JUVENIL UTOPÍA
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS
CASA DE LA CIENCIA
FACULTAD DE HUMANIDADES
CONTRAMEMORIA Y DISCURSO MARGINAL

Se congratulan en publicar los resultados del 
CONCURSO DE CARTEL FILOSÓFICO ESTATAL, NACIONAL E INTERNACIONAL

Los carteles ganadores fueron premiados por su gran calidad artística y su claridad en la comunicación de un mensaje crítico frente a la temática propuesta.  En las categorías en que los carteles participantes fueron considerados insuficientes, los jurados calificadores tomaron la decisión de declarar dichas categorías desiertas.
Los veredictos de los jurados fueron los siguientes:
NIVEL ESTATAL




Primer Lugar: Cristina Piqueras, Ximena Oropeza y Ma.Fernanda Elías


Segundo Lugar: Jimena Duarte, Paola Contreras y Ma. Fernanda Martínez


Tercer Lugar: Pablo Tortoriello, Eugenia Cuevas, Stephanie Ortiz
Tercer Lugar: Samida Muhammad, Alison Bahena y Karla Sánchez



Mención Honorífica: Augusto Monge, 
Mención Honorífica: Brandon Flores, Jorge Flores y Mario Martínez.



NIVEL NACIONAL
 
DESIERTA/INSUFICIENTE

NIVEL INTERNACIONAL
 
DESIERTA/INSUFICIENTE

jueves, 24 de noviembre de 2011

RESULTADOS Concurso de Ensayo Filosófico 2011

EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO
EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MORELOS
LA ORGANIZACIÓN JUVENIL UTOPÍA
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MORELOS
CASA DE LA CIENCIA
FACULTAD DE HUMANIDADES
CONTRAMEMORIA Y DISCURSO MARGINAL

Se congratulan en publicar los resultados del 
CONCURSO DE ENSAYO FILOSÓFICO ESTATAL, NACIONAL E INTERNACIONAL

Los ensayos ganadores fueron premiados por su gran calidad argumentativa, la pertinencia del tema, la claridad e hilación en las ideas y la originalidad de los mismos. En las categorías en que los ensayos participantes fueron considerados insuficientes, los jurados calificadores tomaron la decisión de declarar dichas categorías desiertas y, en determinados casos, dar el lugar merecido a los trabajos de calidad.
Los veredictos de los jurados fueron los siguientes:
NIVEL ESTATAL

CATEGORÍA A:
Primer Lugar: "La violencia como reto de la Filosofía ante la pérdida de una conciencia ética" por Sergio Parada Dommarco (Cuernavaca, Morelos).
Segundo Lugar: "Pensar no duele, actuar éticamente tampoco" por Daniela de la Fuente Flores (Cuernavaca, Morelos).
Tercer Lugar: "La importancia de la Filosofía en el bachillerato" por Erick Gerardo García Chávez (Cuernavaca, Morelos).
Mención Honorífica: "Heredado del filósofo hogareño" por Elizabeth Cervantes Hernán (Tepoztlán, Morelos).

CATEGORÍA B:
Primer Lugar: "Hacia una praxis filosófica" por Alberto Ortuño Mendieta (Universidad Autónoma del Estado de Morelos)
Segundo Lugar: DESIERTO/INSUFICIENTE
Tercer Lugar: DESIERTO/INSUFICIENTE
CATEGORÍA C:
DESIERTA/INSUFICIENTE

NIVEL NACIONAL
 
CATEGORÍA A

DESIERTA/INSUFICIENTE

CATEGORÍA B
Primer Lugar: "Manifiesto filosófico: recuperar el significado del mundo y la dimensión trascendente del ser humano" por Luis Alfonso Gómez Arciniega (Universidad Nacional Autónoma de México, Distrito Federal).
Segundo Lugar: "El hombre que soy, que sufre: la radical actitud filosófica de cara a la crisis del presente" por Canek Sandoval Toledo (Universidad Veracruzana, Xalapa, Veracruz).
Tercer Lugar: "Escribir Filosofía" por Juan José Sobrevilla González (Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, Distrito Federal).

CATEGORÍA C
DESIERTA/INSUFICIENTE

NIVEL INTERNACIONAL

CATEGORÍA A
DESIERTA/INSUFICIENTE

CATEGORÍA B
Primer Lugar: "El papel de la Filosofía ante la crisis de los sistemas humanos. Criterios sobre su pertinencia en los sistemas educativos mundiales" por Leduan Ramírez Pérez (Universidad Central <<Marta Abreu>> de Las Villas, Cuba).
Segundo Lugar: "Los teóricos deben volver a la calle" por Sara Madera Gómez (Universidad Politécnica Salesiana, Quito, Ecuador).
Tercer Lugar: "La philosophie dans sont contexte historique, et dans le neoliberalisme actuel" por Marc Virgile Gwodog Bi Ndjip (Université de Douala, Camerún).

CATEGORÍA C
Primer Lugar: "Retos del saber filosófico contemporáneo en el contexto de la dicotomía Barbarie imperial vs. Racionalidad liberadora" por Dr. Antonio Ambrosio Bermejo Santos (Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Central <<Marta Abreu>> de Las Villas, Cuba).
Segundo Lugar: "Filosofía, Educación y Ciudadanía: Construcción de una sociedad democrática a partir de individuos libres" por Lic. Mario Domínguez Castro (Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín, Colombia).
Tercer Lugar: "Filosofía y crisis: una aproximación" por Lic. Carlos Rodrigo Maida Avalos (Universidad Nacional de El Salvador, San Salvador, El Salvador).

Se publicará una revista en los primeros meses de 2012 con los ensayos ganadores (según las condiciones de la convocatoria) junto con los ganadores del concurso cartel filosófico.

¡MUCHAS FELICIDADES!

martes, 22 de noviembre de 2011

Dia Internacional de la Filosofia en MORELOS








 PARA DESCARGAR EL PROGRAMA, DAR "CLICK" EN LA IMAGEN; SE ABRIRÁ UNA VENTANA Y DE AHÍ DAN "CLICK DERECHO" Y LO PUEDEN GUARDAR EN SU PC Y ABRIRLO PARA VERLO A TAMAÑO REAL Y PODER LEERLO.

jueves, 10 de noviembre de 2011

La llegada de los bárbaros

Cambio y fuera Adriana Malvido



Me pregunto qué hay en la cabeza de los criminales que llegaron al casino Royale, en Monterrey, lo rociaron de gasolina y mataron a 52 personas. ¿Qué hay en la mente de quien dio la orden? Qué, en la del automovilista que dispara contra un camión escolar o en la de quien inicia una balacera enfrente de una escuela o de un estadio de futbol lleno de gente.
La violencia “es un malentendido cultural y no una constante biológica”, concluyó Santiago Genovés luego del experimento antropológico que realizó al cruzar el Atlántico con un grupo multicultural a bordo de su balsa, el Acali, durante cien días.
Entonces, ¿de dónde viene el mal? A partir de esa pregunta, Bob Riemen, presidente del Instituto Nexus de Tilburg en Holanda, escribió su ensayo filosófico Nobleza de espíritu, una idea olvidada. Ahí plantea que ese mal que se esconde en el ser humano, cuyo poder radica precisamente en la imposibilidad de explicarlo con base en la razón, no se erradica con bombas ni granadas, sino en el largo camino de vuelta al humanismo. Con el rescate de la verdad, la libertad, la justicia y la dignidad, como pilares fundamentales del bien. Y mediante cambios sociales, drásticos pero pacíficos, que son posibles “gracias a la división de poderes, la garantía de libertades democráticas y los derechos humanos”.
Advierte: “Si una sociedad centra toda su atención en la seguridad se convierte en un Estado policial desprovisto de la libertad que nutre a la civilización. Tampoco conocerá la civilización una sociedad que asigne un valor absoluto a la prosperidad y el dinero, ya que caerá presa de la decadencia”.
El ensayo aborda la crisis de valores en las sociedades occidentales contemporáneas, donde la búsqueda del sentido de la vida ha sido sustituida por la persecución inmediata de un fin: el dinero y el consumo. Asistimos, pues, a la expulsión de la sabiduría y de la cultura y a la llegada de “los perfectos bárbaros”.
Sócrates, Erasmo, Spinoza, Kant, Mann o Camus “no cayeron en la soberbia de querer liberar a la humanidad del mal, sino que cumplieron con su deber de salvaguardar el conocimiento del bien”, advierte Riemen.
En esa línea, podemos decir que para salvaguardar el bien no basta con encarcelar criminales. Es urgente abrirle paso al humanismo. La eliminación de la filosofía, la ética, la estética y la lógica en los programas de bachillerato, por parte de la SEP, favorece más a la barbarie que a la formación de jóvenes que razonen, pregunten, aprendan a dialogar y a valorar la vida.
Como escribió el filósofo Guillermo Hurtado en Laberinto: “Lo que está en juego es algo demasiado importante: la educación de nuestros hijos, es decir, el futuro del país”.

Dudar: necesidad y decencia

Dudar: necesidad y decencia
Arnoldo Kraus
FUENTE: La Jornada

n México, los pedagogos pagados por el gobierno, decidieron, hace dos o tres años, retirar de la escuela las humanidades; consideraron que ética, filosofía y civismo eran materias inservibles en la formación de la juventud. Se equivocan: las humanidades siembran preguntas y fertilizan dudas. ¿Por qué los responsables de la Secretaría de Educación Pública eliminaron las humanidades?, y, ¿por qué no las han reincorporado tal y como lo prometieron? ¿Plan con maña, maña con plan o anemia moral? Las tres respuestas son válidas, de todas, extraigo realidades. La tercera, anemia moral, tiene una connotación especial para mí: es un término que retrata la amoralidad y la inepcia de nuestros dirigentes.
Dudar de nuestra clase política es obligación y necesidad. Basta saber que hoy, uno de cada dos mexicanos es pobre o padece miseria y que mañana será más pobre. Suprimir materias cuyo leitmotiv es cuestionar pretende acallar voces antagónicas. Aceptar disenso es demasiado fuerte para quienes padecen anemia moral: ¿cómo rebatir o debatir? Dudar es necesario y dudar de lo dudado imprescindible. En estos tiempos mexicanos y mundiales, donde campea el pesimismo y florece el escepticismo, es útil rescatar algunas ideas de pensadores como Arthur Koestler o George Orwell, cuya verticalidad y valor fueron ejemplares. Me ocupo sólo de una de las múltiples ideas –herencias– del segundo.
The freedom of the press (La libertad de la prensa) es un texto de George Orwell escrito hace casi setenta años; en él se exponen los escondrijos y chapucerías de la prensa libre y se denuncian los medios utilizados para suprimir verdades incómodas. El ensayo estaba destinado a ser el prefacio de su famosa novela Animal farm, pero, por razones no bien conocidas, no se incluyó en la primera versión. The freedom of the press fue encontrado años después en el escrito original. Escribe Orwell: If liberty means anything at all it means the right to tell people what they do not want to hear (“Si libertad –liberty– significa algo, ha de ser el derecho a decir a la gente lo que no quiere oír”).
Cité en el idioma original y escribí en español liberty, porque Orwell utiliza liberty con toda intención, a pesar de que en el título de su ensayo escoge la palabra freedom, que, como se sabe, también significa libertad. Liberty, además de libertad, incluye otras ideas: ser libre para hacer, tener la libertad de hacer, vivir a tu libre albedrío. Gracias a liberty, las personas pueden elegir cómo actuar. En cambio, freedom permite decir lo que se piensa, pero apegándose a las reglas de la convivencia social. La libertad –liberty– de Orwell autoriza y arma al individuo; separarse de algunas reglas de la sociedad, cuestionar, dudar y disentir son el corolario.

Disentir y dudar en México y en el mundo es obligación. Aunque las metas del disenso no siempre se cumplan, sirven para exponer la amoralidad, inter alia, de algunos políticos, de banqueros y dictadores, de quienes trafican con seres humanos. Lo mismo sucede con la duda. Aunque cuestionar no siempre rinde réditos, dudar permite remover, y, con suerte, castigar a quienes usufructúan el poder arropados por su anemia moral y por esa catastrófica ineptitud tan propia de nuestros gobiernos.
Ignoro de dónde nació la iniciativa de retirar las humanidades de los ciclos escolares básicos. Poco importan los nombres, todos maman de la misma hiel e integran la misma camada. Lo que sí importa es el daño generado en los jóvenes escolares. ¿No han hablado incontables veces Felipe Calderón y Elba Esther Gordillo acerca de la educación?, ¿de la educación como prioridad?
La liberty pregonada por Orwell, admirable y valiente ser humano, sólo se fortalece cuando se ofrecen medios para cultivarla. Nuestros educadores, por razones obvias, anemia moral, anemia intelectual, incapacidad para confrontar disensos y necesidad de fortalecer el statu quo, borraron, de la formación básica, las humanidades. Las anemias de los deseducadores de la SEP son graves e irresolubles: al no percatarse de su dislate fomentarán, ad infinitum, su contumacia. Tiene razón Adriana Malvido cuando afirma: La eliminación de la filosofía, la ética, la estética y la lógica en los programas de bachillerato por parte de la SEP favorece más a la barbarie que a la formación de jóvenes que razonen, pregunten, aprendan a dialogar y a valorar la vida (Milenio, 31/8/11).
Sepultar las humanidades en la formación de los jóvenes atenta contra la cultura de la duda y de la liberty. La anemia produce fatiga, la anemia moral no valora y no permite preocuparse por los otros y, la anemia intelectual impide dialogar. La SEP del presidente Felipe Calderón padece todas esas anemias.

Carta de la UNAM para Alonso Lujambio

Carta de La UNAM Para Alonso Lujambio

martes, 8 de noviembre de 2011

Revista Protepsis "Exhortación a la Filosofía"

Primer número de la revista de la Universidad de Guadalajara (UDG): Protepsis y este número se dedica al tema: "Exhortación a la filosofía". Asimismo nos es grato compartirles que en esta revista se publica el artículo "¿Qué es hacer filosofía? escrito por Lucia Agraz, una de las filósofas que intengran el Observatorio Filosófico de Morelos http://protrepsis.net/Forms/wfrSubMagazine.aspx?MagID=1

Protrepsis_Nov2011_RevistaCompleta

Carta entregada al Senado por parte del Observatorio Filosófico de México


Lic. María Teresa Ortuño Gurza
Presidenta de la Comisión de Educación del
Senado de la República
P r e s e n t e


Distinguida Senadora:

Por este medio, nos permitimos hacer llegar a la comisión que usted
dignamente preside, las demandas de la comunidad filosófica mexicana en
torno a la situación de la enseñanza de la filosofía y las humanidades en la
Educación Media Superior:

Primera: Debe restituirse, en forma plena, el área de humanidades en la
Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS) ya que en el Acuerdo
488 publicado el 23 de junio de 2009 en el Diario Oficial de la Federación,
las humanidades aparecen como parte del área disciplinar de las ciencias
sociales y la literatura sigue integrada al área de comunicación.

Segunda: Las disciplinas filosóficas (Ética, Estética, Lógica e Introducción
a la filosofía) deben ser consideradas básicas y obligatorias.

Tercera: Dichos cursos y otros que se pudieran establecer deben llevar sus
nombres clásicos y no deben desintegrarse a nombre del método de
competencias.

Cuarta: Se deben establecer criterios profesiográficos para que los
profesores que impartan las asignaturas filosóficas sean profesionales
egresados de nuestras Facultades y Escuelas de Filosofía, Letras o
Humanidades.

Quinta: Deben esclarecerse ¿cuáles son los criterios que tomó la SEP para
designar a la COPEEMS como única compañía certificadora de la Educación
Media Superior; cuáles son los criterios que aplica en el caso de la
enseñanza de la filosofía y cuál es la calificación filosófica que tienen
los certificadores?.

Sexta: Deberá redactarse un documento, aprobado por todas las autoridades
educativas del país, el Gobierno de la República a través de la
Subsecretaría de Educación Media Superior y la comunidad filosófica a través
de las Asociaciones integradas en el Observatorio Filosófico de México, en
donde se precisen las anteriores demandas y se establezca su plena
legalidad.


México, D.F. 3 de noviembre de 2011


Observatorio Filosófico de México

Dra. Carmen Trueba. Vice-Presidenta de la Asociación Filosófica de México
Mtro. Juan Carlos Ayala. Presidente del Círculo Mexicano de profesores de
filosofía.
Lic. Virginia Sánchez Rivera, Presidenta de la Academia Mexicana de la
lógica
Lic. Ausencio Pérez Olvera. Presidente de la Asociación de profesores de
filosofía de la República Mexicana. Ixtli.

Por Observatorio Filosófico de México, Observatorio Filosófico de Morelos,
Observatorio Filosófico de Guanajuato, Observatorio Filosófico de Jalisco:
Dr. Guillermo Hurtado
Dr. José Alfredo Torres
Lic. Dante Bello Martínez
Mtro. Eduardo Sarmiento
Dr. Angel Alonso
Mtra. Shirley Florencia de la Campa.
Lic. Francisco Concha
Dr. Raúl Trejo
Dr. Ramón Espinoza
Mtro. Gabriel Vargas Lozano (coordinador)

sábado, 5 de noviembre de 2011

Desde España, apoyan enseñanza de filosofía en México


La Sociedad Española de Profesores de Filosofía (Sepfi) apoya totalmente las legítimas reivindicaciones en favor de la enseñanza de las disciplinas filosóficas en el sistema educativo mexicano que ha recogido el Observatorio Filosófico de México (OFM) en la declaración final de la clausura del 16 Congreso Internacional de Filosofía que ha tenido lugar en la ciudad de Toluca del 24 al 28 de octubre de 2011.

Fernando Luis María Cifuentes, presidente de la Sepfi

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/11/05/correo

Cuestionan ONG y legisladores a funcionario por la falta de compromiso en ese punto La SEP, "sin facultades" para reintegrar materias al programa de bachillerato

Víctor Ballinas y Andrea Becerril
 
Periódico La Jornada
Viernes 4 de noviembre de 2011, p. 46
Cuestionado por legisladores e integrantes del Observatorio Filosófico de México sobre la necesidad de reintegrar materias  filosóficas y humanísticas al bachillerato, el subsecretario de Educación Media Superior, Miguel Ángel Martínez Espinosa, respondió que la Secretaría de Educación Pública (SEP) no puede decidir contenidos de planes y programas para todo el país, porque carece de facultad expresa para ello.
La Comisión de Educación recibió primero a los integrantes del Observatorio Filosófico, a petición de ellos, quienes argumentaron que no queremos una cita conjunta con el funcionario, porque ya nos reunimos con él en varias ocasiones y no ha dado respuesta a nuestras demandas y cuestionamientos.
Después, la comisión recibió al subsecretario de la SEP, Martínez Espinosa; ahí, el perredista Francisco Castellón Fonseca advirtió al funcionario que hay un empecinamiento de la autoridad para aplicar un modelo orientado a insertar a los estudiantes en procesos de competitividad, pero es evidente que la formación descarnadamente técnica no ha tenido el impacto que se pretendió.
Previo a ello, el coordinador del Observatorio Filosófico de México, Gabriel Vargas Lozano, recordó a los senadores que con la reforma integral a la educación media superior de 2008 se eliminó el área de humanidades y las materias filosóficas en dicho nivel.
Doble discurso
Refirió que este grave error se comenzó a corregir con el acuerdo secretarial 488, publicado en el Diario Oficial de la Federación el 23 de junio de 2009, donde se dispuso que se recuperarán las humanidades vinculadas a las ciencias sociales, pero a la fecha no se han reincorporado las asignaturas filosóficas y nos enfrentamos a un doble discurso y falta voluntad política, porque en los hechos no se ha dado cumplimiento a ese acuerdo”.
Ante los senadores, Martínez Espinosa resaltó que el cumplimiento cabal de la reforma integral a la educación media superior implica incluir el campo de las humanidades y las ciencias sociales, así como las disciplinas filosóficas dentro de los currículos de las instituciones que se adhieran al Sistema Nacional del Bachillerato.
Insistió el subsecretario que la dependencia tiene esta atribución sólo para las instituciones de educación media superior de carácter federal.


http://www.jornada.unam.mx/2011/11/04/sociedad/046n1soc

jueves, 3 de noviembre de 2011