martes, 26 de febrero de 2013

Revista de Filosofia Nuestramericana

Con mucho entusiasmo presentamos el Primer Número de la Revista de Filosofía de Nuestramericana que recoge los Ensayos ganadores del Primer Certamen de Ensayo Filosófico 2011 y el Concurso de Cartel Filosófico 2011. Logramos, con mucho esfuerzo, publicar la revista de manera internacional con un formato electrónico y con ISSN de la Cámara del Libro Chileno. En colaboración con Organización Juvenil Utopía, el Observatorio Filosófico de Colombia y la Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades hacemos llegar a ustedes esta revista, indexada en el Latindex de la UNAM.
Pueden consultar el siguiente enlace para obtener mayores apreciaciones de la revista que no son posibles experimentar en su versión en scribd (que también adjuntamos)

http://academialibre.wix.com/filosofia/revista#!__revista


Los integrantes del Observatorio Filosófico de Morelos pensamos fielmente que la Filosofía y las Humanidadesson parte primaria y vital en la formación dela conciencia de todo ser humano.Es por ello que en nuestra Carta  Abierta al pueblo Mexicano (2011) y alos Secretarios deEducación a nivel nacional y  estatal, exigimosfervientemente la restitución de las materias filosóficas ensu categoría esencial y fundamental y no,como las hanquerido hacer las autoridades, transversal.Nuestro alegatova ligado al deseo de formar parte de una sociedad libre, más justa y mejor educada, y liberada de las cadenasneoliberales que impiden la autodeterminación de lospueblos de NuestraAmérica y allende sus fronteras y mares.

Senadora Gabriela Guevara propuso un punto de acuerdo en el Senado para la defensa de la filosofía

Senadora Gabriela Guevara propuso un punto de acuerdo en el Senado para la Defensa de la Filosofía. El punto de acuerdo Ana Gabriela Guevara se turnó a dictamen a la Comisión de Educación. El texto puede encontrarse en:
 
PROPOSICIONES

De la Sen. Ana Gabriela Guevara, a nombre y representación del Grupo Parlamentario del Partido del Trabajo, la que contiene punto de acuerdo que exhorta al Subsecretario de Educación Media Superior de la Secretaría de Educación Pública a impulsar el acuerdo secretarial 656, mediante el cual se establece, en forma independiente, el área Disciplinar de Humanidades en el que se consideran las disciplinas de ética, lógica, estética y filosofía como básicas y obligatorias en la enseñanza.
SE TURNÓ A LA COMISIÓN DE EDUCACIÓN.
La suscrita, Senadora ANA GABRIELA GUEVARA, integrante del Grupo Parlamentario del Partido del Trabajo en esta LXII Legislatura del H. Congreso de la Unión, con fundamento en lo dispuesto por los artículos 8, fracción II; 76, fracción IX, 108, 276, y demás aplicables del Reglamento del Senado de la República, someto a consideración de esta soberanía, la presente PROPOSICIÓN CON PUNTO DE ACUERDO PARA QUE EL SENADO DE LA REPÚBLICA EXHORTE AL DOCTOR RODOLFO TUIRÁN GUTIÉRREZ, SUBSECRETARIO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, A IMPULSAR EL ACUERDO SECRETARIAL 656, MEDIANTE EL CUAL SE ESTABLECE, EN FORMA INDEPENDIENTE, EL ÁREA DISCIPLINAR DE HUMANIDADES EN EL QUE SE CONSIDERAN LAS DISCIPLINAS DE ÉTICA, LÓGICA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA COMO BÁSICAS Y OBLIGATORIAS EN LA ENSEÑANZA PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO EN LOS SISTEMAS TANTO DEPENDIENTES DIRECTAMENTE DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, LOS ESTADOS O LAS UNIVERSIDADES, de urgente y obvia resolución, con base en las siguientes:
CONSIDERACIONES
1.- Dado que es irrebatible que la enseñanza filosófica genera una conducta ética, es imprescindible, para cualquier desarrollo disciplinario, oficio, trabajo, negocio o actividad, en una sociedad que cada vez exige más una regulación democrática, que la formación escolar, incluida la temprana, posea el desarrollo de habilidades, metodologías y cuestionamientos filosóficos. Por otro lado es incuestionable que una enseñanza filosófica alienta la curiosidad, el análisis, la construcción de argumentaciones y las clarividencias racionales, el uso de métodos, todo ello favorable para poseer dotes de conducta de probidad social, humanidad en la toma de decisiones, y desarrollo del pensamiento complejo. De hecho la enseñanza de la filosofía ya se practica en otros países desde la educación temprana y ha sido un éxito pedagógico que ha trastocado positivamente la educación contemporánea que requiere una fundamentación de valores radical, entre ellos los democráticos y de derechos humanos.
2.- Recordemos que en los últimos años, se han dado sucesos preocupantes respecto a intenciones de eliminar curricularmente materias relacionadas con la enseñanza filosófica y ante ello la comunidad filosófica se ha pronunciado, puntual y enérgicamente, en contra.
3.- Producto del activismo de la comunidad filosófica, centrado en el Observatorio Filosófico de México, se hizo pública una misiva, a la que nos adherimos, que suscribe: “el 20 de noviembre de 2012 se publicó el Acuerdo 656 mediante el cual se establece, en forma independiente, el área de humanidades en el que se consideran las disciplinas de ética, lógica, estética y filosofía como básicas y obligatorias. Sin embargo aún no se han modificado los planes y programas de estudio en los sistemas (tanto dependientes directamente de la SEP, los Estados o las Universidades) desde que en 2008 se hicieron drásticos cambios ante la decisión de eliminar tanto al área como a las disciplinas. Por tanto, la comunidad de académicos coordinadores reunidos en torno al Observatorio Filosófico de México solicitan: “se informe a las autoridades correspondientes de la necesidad de realizar estos cambios en el sentido señalado en el mencionado Acuerdo secretarial. Algunos ejemplos son los siguientes: la indebida sustitución de las disciplinas filosóficas por otras que tienen otros nombres como los de “Construcción de la ciudadanía” o “Formación humana” en el Colegio de Bachilleres o los de "identidad y filosofía de vida" o "reflexión ética" que se imparten en las preparatorias de Jalisco dependientes de la Universidad de Guadalajara, cuyos contenidos son limitados y atienden más a aspectos emocionales que a una reflexión filosófica. A ello se agrega, en el último caso, que los programas no fueron realizados por profesionales de la filosofía, hecho que nos parece muy grave. De igual manera, los cursos de filosofía deben ser incluidos en los sistemas de enseñanza media superior impartidos a distancia”
Ellos reiteran la proposición de que “se establezcan formalmente criterios para que sea profesionales de filosofía los que preferentemente impartan los cursos de su especialidad. El hecho de que los cursos de filosofía se impartan por personas que no están formadas en esas disciplinas ha tenido efectos nocivos y ha constituido una grave distorsión de su enseñanza y solicitan a la Subsecretaria de Educación Media Superior, en específico al Doctor Rodolfo Tuirán Gutiérrez, Subsecretario de Educación Media Superior y por su conducto, a todas las instituciones de enseñanza media superior, para que se recurra a las instancias de profesionales de filosofía para que sea a través de estas instancias (Asociaciones ampliamente reconocidas); Escuelas, Facultades, Departamentos e Institutos) que se diseñen los planes de estudios, materiales didácticos, formación y actualización de profesores. 
Los firmantes son: coordinadores del Observatorio Filosófico de México:
Mtro. Gabriel Vargas Lozano (DF-UAM-I)
Dr. José Alfredo Torres (FFYL-UNAM)
Dr. Guillermo Hurtado (IIF-UNAM)
Lic. Ausencio Pérez, (Presidente de Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior.);
Lic. Virginia Sánchez Rivera (Presidenta de la Academia Mexicano de lógica).

Lic. Francisco Concha Leal (Colegio de Bachilleres);
Lic. Dante Martínez Bello (CCH-UNAM)
Lic. Pedro Corzo Corea (IEMS-DF)
Dr. Mario Teodoro Ramírez. Presidente de la Asociación Filosófica de México, A.C.
Dr. Roberto Hernández Oramas (Presidente de la COAPEHUM)
Mtro. Juan Carlos Ayala. (Presidente del Círculo Mexicano de Profesores de Filosofía)
Dra. Lilia Oliver, Presidenta de la Red Nacional de Escuelas y Facultades de Filosofía, Letras y Humanidades.
Dr. Raúl Trejo. Presidente de la Asociación Filosófica del Sureste
Dr. Cuauthémoc Mayorga Madrigal (Coordinador de la Maestría en Filosofía de la U de G)
Dra. María del Carmen García Aguilar (Coordinadora del Centro de Estudios de Género. Facultad de F y L. BUAP).
Dra. Célida Godina (Posgrado de la Fac. de F y L. BUAP)
Lic. Lucía Agraz (Observatorio Filosófico de Morelos)
Lic. Francisco Javier García Carpio (Observatorio Filosófico de Guanajuato)
Dr. Ramón Espinosa (UFL-UAG);
Dra. Carmen Trueba (UAM-I)
Mtra. Sylvia Jaime (UANL)
Mtro. Clemente Castañeda Valencia (Presidente de la Asociación Filosófica de Guadalajara)
Mtro. Eduardo Sarmiento (UAM-I);
 Dr. Ángel Alonso (CCH-UNAM);
Dr. Alberto Saladino (FH-UAEM)
Dr. Juan Monroy (FH-UAEM) y
Lic. Alfonso Vázquez Salazar (Fac. F y L. UNAM)
Por todo lo anterior, sometemos a la consideración de esta Asamblea, el siguiente:
PUNTO DE ACUERDO.
ÚNICO.- EL SENADO DE LA REPÚBLICA EXHORTA AL DOCTOR RODOLFO TUIRÁN GUTIÉRREZ, SUBSECRETARIO DE EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR, DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, A IMPULSAR EL ACUERDO SECRETARIAL 656, MEDIANTE EL CUAL SE ESTABLECE, EN FORMA INDEPENDIENTE, EL ÁREA DISCIPLINAR DE HUMANIDADES EN EL QUE SE CONSIDERAN LAS DISCIPLINAS DE ÉTICA, LÓGICA, ESTÉTICA Y FILOSOFÍA COMO BÁSICAS Y OBLIGATORIAS EN LA ENSEÑANZA PLANES Y PROGRAMAS DE ESTUDIO EN LOS SISTEMAS TANTO DEPENDIENTES DIRECTAMENTE DE LA SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PÚBLICA, LOS ESTADOS O LAS UNIVERSIDADES.
A T E N T A M E N T E
SENADORA ANA GABRIELA GUEVARA
Senado de la República a los 14 días del mes de FEBRERO de 2013.
 

miércoles, 13 de febrero de 2013

Resultados del 2ºCertamen Internacional de Ensayo Filosófico "Enséñame a Pensar""




EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MORELOS
LA ORGANIZACIÓN JUVENIL UTOPÍA
y EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE COLOMBIA


Se congratulan en publicar los resultados del 
2º CERTAMEN INTERNACIONAL DE ENSAYO FILOSÓFICO 
"Enséñame a Pensar"
Los ensayos ganadores fueron premiados por su gran calidad argumentativa, la pertinencia del tema, la claridad e hilación en las ideas y la originalidad de los mismos.
El veredicto del jurado fue el siguiente:

 
CATEGORÍA A:

PRIMER LUGAR: Joaquín Hansen, "¿Para qué sirve la filosofía?" (Colegio Mayflower, CHILE)
 
SEGUNDO LUGAR: Anayely Santiago García, "La eseñaquidad como forma de
aprender a pensar filosóficamente”
(
Colegio de Ciencias y Humanidades, Plantel Oriente, Universidad Nacional Autónoma  de México, MÉXICO)
 
TERCER LUGAR: José Roberto Tello, "En defensa de nuestro derecho a pensar". (Colegio Marymount, MÉXICO)

 MENCIÓN HONORÍFICA:
Gaia Curti, “Obligatory school: to educate or indoctrinate?”(Colegio Peterson, ITALIA)

Ilan Eichner Wolowelski, , “Educación en la actualidad: dilema ético y moral que atañe a la sociedad, exploración de causas y consecuencias” (Colegio Peterson, MÉXICO)

 Ana Laura Solís,  “Reflexiones en el aula: Filosofía la madre de la vida, Postmodernidad, ingratitud desmedida. (Colegio de Bachilleres del Estado de Quintana Roo Plantel Cancún Uno, MÉXICO)


CATEGORÍA B:

PRIMER LUGAR: César Ojeda, "Competencias, la influencia Posmoderna en la educación" (
Instituto de Estudios Filosóficos “Santo Tomás de Aquino, MÉXICO)

SEGUNDO LUGAR: Jaime Araujo Frías, "Incitación a la Filosofía (Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, PERÚ)


TERCER LUGAR: Dexter Gibrán Martín Marban, "La Educación, ¿Mecanismo de control o paso hacia la transformación social?" Facultad de Humanidades por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), MÉXICO)

MENCIÓN HONORÍFICA: Carlos Alberto Silva Ramírez, “La mentira de mundo inventada por una racionalidad humana”,  (Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, MÉXICO)


CATEGORÍA C:

PRIMER LUGAR
: Jorge Horacio Martínez, "Inscribir ideas en el corazón"(Facultad de Filosofía de la Universidad La Salle, MÉXICO)

SEGUNDO LUGAR: Jorge G. Arocha, “Educación, ética y libertad
(Hacia una nueva forma de subjetivación contemporánea)”, (Facultad de Filosofía de la Universidad de la Habana, CUBA)

TERCER LUGAR: Jorge Antonio Ávila Arvelaiz, "El declive de la libertad de pensamiento en la educación troglodita"(Universidad Bolivariana de Venezuela, VENEZUELA)

  MENCIÓN HONORÍFICA: Ingrid Yaneth Silva Arroyo, “Filosofía y Educación: el reto de sobrevivir la tecnificación del conocimiento” (Universidad de Cartagena, COLOMBIA)

Los ensayos  serán publicados de manera internacional en la Revista electrónica de Filosofía de Nuestra América, Posibilidad, Crítica  y Reflexión ISSN 0719-1359

 ¡MUCHAS FELICIDADES!

jueves, 3 de enero de 2013

Primera batalla ganada por los Observatorios Filosóficos en México en defensa de la Filosofía y las Humanidades

El 26 de noviembre de 2012, autoridades de la SEP enviaron al Dr. Gabriel Vargas la carta que les compartimos a continuación junto con un documento titulado "Acuerdo 656 Reforma y Adicion a los diversos 444 y 486" en los que se restituye el ÀREA DE HUMANIDADES en la tira de materias de la Educación Media Superior. Esto supone una primera lucha ganada por los que defendemos la impartición de las materias de Filosofía y Humanidades en el bachillerato, no obstante, esto no significa que se ha cantado todavía victoria y que seguitemos atentos a lo que haga la nueva administración.
Carta a Dr. Gabriel Vargas restitución del área de Humanidades Acuerdo 656 Reforma y Adicion a los diversos 444 y 486

martes, 1 de enero de 2013

La exclusión de las materias humanísticas en Panamá



Urania A. Ungo / La Estrella de Panamá


MIRADA. La exclusión de las materias humanísticas no va a resolver los problemas de ninguna de las crisis de hoy.


Reflexionar sobre las ‘perspectivas’ de la Filosofía y su enseñanza hoy,
debe hacerse reconociendo algo que hace ya un tiempo acontece en muchos
sistemas educativos: la sistemática eliminación de disciplinas humanísticas
dentro de muchos pensum académicos tanto en el nivel medio como en el nivel
superior en diversas partes del globo, como afirma Martha Nussbaum: ‘Estamos en medio de una crisis de proporciones gigantescas y de enorme gravedad a nivel
mundial. No, no me refiero a la crisis económica global que comenzó a
principios del año 2008… Me refiero a una crisis que, con el tiempo, puede
llegar a ser mucho más perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis
mundial en materia de educación... Se están produciendo cambios drásticos en
aquello que las sociedades democráticas enseñan a sus jóvenes… en breve
producirán generaciones enteras de máquinas utilitarias, en lugar de ciudadanos
cabales con la capacidad de pensar por sí mismos. ...En casi todas las naciones
del mundo se están erradicando las materias y las carreras relacionadas con las
artes y las humanidades…


En dicho proceso la Filosofía ocupa el primer lugar como asignatura
favorecida por la exclusión. Es necesario preguntarnos las razones de tales
decisiones, en qué contextos se toman, a qué criterios obedecen y a qué
horizonte de futuro se dirigen.

Los sistemas educativos son los instrumentos fundamentales con los
cuales una sociedad establece la ciudadanía a producir, a partir de su
población y en consecuencia con lo que se establece como principios fundantes
de la Educación en diversos consensos nacionales e internacionales. Así, la ONU
en su Declaración de 1948 establece la obligatoriedad de la instrucción
elemental y el igual acceso a los estudios superiores. La educación
tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre
todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos...’”

Pero, como bien afirma Nussbaum se trata ahora de una visión educativa
muy tecnológica, instrumental y mercantilizada, con muy poca relación con el
segundo parágrafo citado. Un fenómeno generalizado en un momento crucial para
la vida humana y que se produce en un contexto de crisis general  y
multidimensional. ¿Cuáles son los criterios que subyacen a dichas decisiones?

La Educación hoy como proceso general, desde sus niveles más elementales
hasta los más avanzados, debe ser concebida como ‘Bien Público’ y como un
Derecho Humano fundamental’ y no como un mero servicio. Es decir, que acorde
con el nivel de desarrollo tecno científico y cultural, acorde con el nivel de
civilización global tanto material como simbólicamente alcanzada, la Educación
debe ser concebida como un asunto de primera necesidad. Vinculado con ello debe asumirse que en el marco actual de desigualdades, exclusiones y problemas
sociales crecientes en extensión e intensidad, la Educación no puede tampoco
ser conceptualizada como un mero asunto de formación técnica e instrumental.
Siguiendo a Nussbaum ella debe encaminarse también a la formación y
enriquecimiento de …la imaginación, la creatividad y la rigurosidad en el
pensamiento crítico’. No un mero ajuste tecnocrático, una visión utilitaria,
instrumental de la sociedad y la ciudadanía.

A contramano de lo anterior, las políticas estatales en el sistema
educativo se ejecutan con un espíritu que muchas veces contraviene lo acordado.
Un ejemplo es la Declaración, firmada por la Ministra de Educación de Panamá,
en el marco de la XX Cumbre Iberoamericana,’, el 13 de septiembre de 2010 en
Buenos Aires, en la que se sostiene lo siguiente: ‘4. Reconocer el derecho a
recibir una educación en valores que contemple la solidaridad, la paz, el
ejercicio de la sexualidad responsable, el respeto a los derechos humanos y la
formación democrática para que cada niño, niña y joven despliegue su potencial
intelectual, emocional y social.’


Pese a ello, es visible que impera en el Ministerio de Educación una
concepción del mundo, evidente en su proceso de transformación curricular’
según la cual la Filosofía no es importante ni pertinente y por ende es
progresivamente eliminada. ¿Qué debería lograr el proceso educativo?

Hace ya varios años se incorporó una asignatura llamada ‘valores y
religión’ y en algunos se le añade ‘relaciones humanas’. Loable decisión y para
decirlo en breve, claramente insuficiente cuando no estéril y francamente
banal. Pues no es suficiente enseñar teóricamente algunos diluidos conceptos
sobre libertad, solidaridad y o justicia. Ello debe hacerse ‘carne’, vivirse… y
reflexionarse críticamente. ¿Cómo se aprende ello en un ambiente hipersaturado
de normas insignificantes sobre el corte de cabello o el largo de la falda en
tanto la real transmisión de valores opera de otro modo no meramente
enunciativo?…vale decir la ‘doble moral’ se aprende de facto…nadie, ninguna
persona ha oído jamás a alguien hacerle publicidad, pero todas y todos hemos
visto como opera e instrumentalmente atraviesa todas nuestras relaciones y vida
social.

Filosofía no va a dejar de hacerse, porque en una universidad de Nuestra
América se cierre un departamento, se clausuren carreras o se elimine de los
programas de la educación media. Ha habido siempre personas que la cultivan sin
que sea su modo de ganarse la vida. Al parecer todo ello no es realmente un
problema. Éste se ubica en el otro ángulo de la cuestión, enunciado cómo una
simple pregunta: ¿de qué se priva a las personas, sobre todo a las más jóvenes
cuando se prescinde de la Filosofía?


La Filosofía logra o debería lograr fundar en los y las estudiantes una
visión integral, universal, reflexiva, consciente de su ser y estar en el
mundo, poniendo a su servicio y formación lo mejor del pensamiento mundial.
Debe contribuir a gestar una mente crítica, informada y formada, capaz de
construir criterios propios y pensamiento ordenado. La sabiduría filosófica es
un patrimonio humano que induce la empatía y la comprensión de la injusticia, la
apreciación ética y estética, la valoración de la libertad y la autonomía,
tanto como al autoconocimiento. ¿No se propone esto el proceso educativo?
Se priva a las jóvenes generaciones de aspirar a lograr lo que las
disciplinas humanísticas y particularmente la Filosofía deben alcanzar, aquello
que tan bien enunciara Bertrand Russell ‘… hacernos ciudadanos del Universo’.
Aquello que Nussbaum denomina ‘máquinas utilitarias’, son lo menos parecido a
la ciudadanía necesaria para la vida en las actuales condiciones del mundo.

Empobrecer la Educación suprimiendo las disciplinas humanísticas y la Filosofía no va a resolver ninguna de las múltiples crisis hoy existentes. Mirado esto desde las actuales condiciones del mundo, las mayúsculas contradicciones contiguas a
espectaculares paradojas sociales, tecnocientíficas, éticas y políticas se hace
evidente que una mera instrucción tecnocrática e instrumental es claramente
insuficiente para construir tanto la matriz conceptual como la voluntad
necesaria para la ciudadanía de ésta época.

Para formar la ciudadanía que logre conjurar las múltiples crisis que hoy vivimos hace falta que la población sea más que un grupo de gente técnicamente instruida.
La ciudadanía debe poseer una mente teóricamente formada para comprender que habitamos ya una época distinta, que el mundo experimenta desafíos nunca antes vistos, comprender el desafío planetario de vivir juntos y tener una visión
amplia pero rigurosa, vocación democrática y sentido pluralista de la
convivencia humana, ser solidaria con la gente marginada y excluida y una
adecuada comprensión y empatía por la diversidad étnica, genérica, sexual,
cultural, y etaria. Y con la conciencia de que los principios democráticos son
no solo normas externas sino instrumentos conceptuales para ‘mirar’ el mundo y
a sí mismos.

A menos que el proyecto sea la tecnocracia, una visión utilitaria, instrumental de la
sociedad y la ciudadanía, no hay justificación posible para las citadas
decisiones. Una ciudadanía sin formación humanista, sin los instrumentos para
emprender la asunción crítica de valores y principios, solo centrada en lo
tecno instrumental a la vez que sumergida en la acriticidad dogmática ¿podrá ver esto y leer el mundo de este modo?

Desde éste ángulo es evidente que no, como también que al no poder
deshacerse de toda la educación pública el neoliberalismo optó por erradicar
sus dimensiones más molestas y menos rentables, la Filosofía y todo pensamiento
crítico que no tenga como sentido final fortalecer el lucro.