miércoles, 13 de febrero de 2013

Resultados del 2ºCertamen Internacional de Ensayo Filosófico "Enséñame a Pensar""




EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MORELOS
LA ORGANIZACIÓN JUVENIL UTOPÍA
y EL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE COLOMBIA


Se congratulan en publicar los resultados del 
2º CERTAMEN INTERNACIONAL DE ENSAYO FILOSÓFICO 
"Enséñame a Pensar"
Los ensayos ganadores fueron premiados por su gran calidad argumentativa, la pertinencia del tema, la claridad e hilación en las ideas y la originalidad de los mismos.
El veredicto del jurado fue el siguiente:

 
CATEGORÍA A:

PRIMER LUGAR: Joaquín Hansen, "¿Para qué sirve la filosofía?" (Colegio Mayflower, CHILE)
 
SEGUNDO LUGAR: Anayely Santiago García, "La eseñaquidad como forma de
aprender a pensar filosóficamente”
(
Colegio de Ciencias y Humanidades, Plantel Oriente, Universidad Nacional Autónoma  de México, MÉXICO)
 
TERCER LUGAR: José Roberto Tello, "En defensa de nuestro derecho a pensar". (Colegio Marymount, MÉXICO)

 MENCIÓN HONORÍFICA:
Gaia Curti, “Obligatory school: to educate or indoctrinate?”(Colegio Peterson, ITALIA)

Ilan Eichner Wolowelski, , “Educación en la actualidad: dilema ético y moral que atañe a la sociedad, exploración de causas y consecuencias” (Colegio Peterson, MÉXICO)

 Ana Laura Solís,  Reflexiones en el aula: Filosofía la madre de la vida, Postmodernidad, ingratitud desmedida. (Colegio de Bachilleres del Estado de Quintana Roo Plantel Cancún Uno, MÉXICO)


CATEGORÍA B:

PRIMER LUGAR: César Ojeda, "Competencias, la influencia Posmoderna en la educación" (
Instituto de Estudios Filosóficos “Santo Tomás de Aquino, MÉXICO)

SEGUNDO LUGAR: Jaime Araujo Frías, "Incitación a la Filosofía (Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa, PERÚ)


TERCER LUGAR: Dexter Gibrán Martín Marban, "La Educación, ¿Mecanismo de control o paso hacia la transformación social?" Facultad de Humanidades por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM), MÉXICO)

MENCIÓN HONORÍFICA: Carlos Alberto Silva Ramírez, La mentira de mundo inventada por una racionalidad humana”,  (Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma del Estado de Morelos, MÉXICO)


CATEGORÍA C:

PRIMER LUGAR
: Jorge Horacio Martínez, "Inscribir ideas en el corazón"(Facultad de Filosofía de la Universidad La Salle, MÉXICO)

SEGUNDO LUGAR: Jorge G. Arocha, Educación, ética y libertad
(Hacia una nueva forma de subjetivación contemporánea)”, (Facultad de Filosofía de la Universidad de la Habana, CUBA)

TERCER LUGAR: Jorge Antonio Ávila Arvelaiz, "El declive de la libertad de pensamiento en la educación troglodita"(Universidad Bolivariana de Venezuela, VENEZUELA)

  MENCIÓN HONORÍFICA: Ingrid Yaneth Silva Arroyo, “Filosofía y Educación: el reto de sobrevivir la tecnificación del conocimiento” (Universidad de Cartagena, COLOMBIA)

Los ensayos  serán publicados de manera internacional en la Revista electrónica de Filosofía de Nuestra América, Posibilidad, Crítica  y Reflexión ISSN 0719-1359

 ¡MUCHAS FELICIDADES!

jueves, 3 de enero de 2013

Primera batalla ganada por los Observatorios Filosóficos en México en defensa de la Filosofía y las Humanidades

El 26 de noviembre de 2012, autoridades de la SEP enviaron al Dr. Gabriel Vargas la carta que les compartimos a continuación junto con un documento titulado "Acuerdo 656 Reforma y Adicion a los diversos 444 y 486" en los que se restituye el ÀREA DE HUMANIDADES en la tira de materias de la Educación Media Superior. Esto supone una primera lucha ganada por los que defendemos la impartición de las materias de Filosofía y Humanidades en el bachillerato, no obstante, esto no significa que se ha cantado todavía victoria y que seguitemos atentos a lo que haga la nueva administración.
Carta a Dr. Gabriel Vargas restitución del área de Humanidades Acuerdo 656 Reforma y Adicion a los diversos 444 y 486

martes, 1 de enero de 2013

La exclusión de las materias humanísticas en Panamá



Urania A. Ungo / La Estrella de Panamá


MIRADA. La exclusión de las materias humanísticas no va a resolver los problemas de ninguna de las crisis de hoy.


Reflexionar sobre las ‘perspectivas’ de la Filosofía y su enseñanza hoy,
debe hacerse reconociendo algo que hace ya un tiempo acontece en muchos
sistemas educativos: la sistemática eliminación de disciplinas humanísticas
dentro de muchos pensum académicos tanto en el nivel medio como en el nivel
superior en diversas partes del globo, como afirma Martha Nussbaum: ‘Estamos en medio de una crisis de proporciones gigantescas y de enorme gravedad a nivel
mundial. No, no me refiero a la crisis económica global que comenzó a
principios del año 2008… Me refiero a una crisis que, con el tiempo, puede
llegar a ser mucho más perjudicial para el futuro de la democracia: la crisis
mundial en materia de educación... Se están produciendo cambios drásticos en
aquello que las sociedades democráticas enseñan a sus jóvenes… en breve
producirán generaciones enteras de máquinas utilitarias, en lugar de ciudadanos
cabales con la capacidad de pensar por sí mismos. ...En casi todas las naciones
del mundo se están erradicando las materias y las carreras relacionadas con las
artes y las humanidades…


En dicho proceso la Filosofía ocupa el primer lugar como asignatura
favorecida por la exclusión. Es necesario preguntarnos las razones de tales
decisiones, en qué contextos se toman, a qué criterios obedecen y a qué
horizonte de futuro se dirigen.

Los sistemas educativos son los instrumentos fundamentales con los
cuales una sociedad establece la ciudadanía a producir, a partir de su
población y en consecuencia con lo que se establece como principios fundantes
de la Educación en diversos consensos nacionales e internacionales. Así, la ONU
en su Declaración de 1948 establece la obligatoriedad de la instrucción
elemental y el igual acceso a los estudios superiores. La educación
tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el
fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre
todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos...’”

Pero, como bien afirma Nussbaum se trata ahora de una visión educativa
muy tecnológica, instrumental y mercantilizada, con muy poca relación con el
segundo parágrafo citado. Un fenómeno generalizado en un momento crucial para
la vida humana y que se produce en un contexto de crisis general  y
multidimensional. ¿Cuáles son los criterios que subyacen a dichas decisiones?

La Educación hoy como proceso general, desde sus niveles más elementales
hasta los más avanzados, debe ser concebida como ‘Bien Público’ y como un
Derecho Humano fundamental’ y no como un mero servicio. Es decir, que acorde
con el nivel de desarrollo tecno científico y cultural, acorde con el nivel de
civilización global tanto material como simbólicamente alcanzada, la Educación
debe ser concebida como un asunto de primera necesidad. Vinculado con ello debe asumirse que en el marco actual de desigualdades, exclusiones y problemas
sociales crecientes en extensión e intensidad, la Educación no puede tampoco
ser conceptualizada como un mero asunto de formación técnica e instrumental.
Siguiendo a Nussbaum ella debe encaminarse también a la formación y
enriquecimiento de …la imaginación, la creatividad y la rigurosidad en el
pensamiento crítico’. No un mero ajuste tecnocrático, una visión utilitaria,
instrumental de la sociedad y la ciudadanía.

A contramano de lo anterior, las políticas estatales en el sistema
educativo se ejecutan con un espíritu que muchas veces contraviene lo acordado.
Un ejemplo es la Declaración, firmada por la Ministra de Educación de Panamá,
en el marco de la XX Cumbre Iberoamericana,’, el 13 de septiembre de 2010 en
Buenos Aires, en la que se sostiene lo siguiente: ‘4. Reconocer el derecho a
recibir una educación en valores que contemple la solidaridad, la paz, el
ejercicio de la sexualidad responsable, el respeto a los derechos humanos y la
formación democrática para que cada niño, niña y joven despliegue su potencial
intelectual, emocional y social.’


Pese a ello, es visible que impera en el Ministerio de Educación una
concepción del mundo, evidente en su proceso de transformación curricular’
según la cual la Filosofía no es importante ni pertinente y por ende es
progresivamente eliminada. ¿Qué debería lograr el proceso educativo?

Hace ya varios años se incorporó una asignatura llamada ‘valores y
religión’ y en algunos se le añade ‘relaciones humanas’. Loable decisión y para
decirlo en breve, claramente insuficiente cuando no estéril y francamente
banal. Pues no es suficiente enseñar teóricamente algunos diluidos conceptos
sobre libertad, solidaridad y o justicia. Ello debe hacerse ‘carne’, vivirse… y
reflexionarse críticamente. ¿Cómo se aprende ello en un ambiente hipersaturado
de normas insignificantes sobre el corte de cabello o el largo de la falda en
tanto la real transmisión de valores opera de otro modo no meramente
enunciativo?…vale decir la ‘doble moral’ se aprende de facto…nadie, ninguna
persona ha oído jamás a alguien hacerle publicidad, pero todas y todos hemos
visto como opera e instrumentalmente atraviesa todas nuestras relaciones y vida
social.

Filosofía no va a dejar de hacerse, porque en una universidad de Nuestra
América se cierre un departamento, se clausuren carreras o se elimine de los
programas de la educación media. Ha habido siempre personas que la cultivan sin
que sea su modo de ganarse la vida. Al parecer todo ello no es realmente un
problema. Éste se ubica en el otro ángulo de la cuestión, enunciado cómo una
simple pregunta: ¿de qué se priva a las personas, sobre todo a las más jóvenes
cuando se prescinde de la Filosofía?


La Filosofía logra o debería lograr fundar en los y las estudiantes una
visión integral, universal, reflexiva, consciente de su ser y estar en el
mundo, poniendo a su servicio y formación lo mejor del pensamiento mundial.
Debe contribuir a gestar una mente crítica, informada y formada, capaz de
construir criterios propios y pensamiento ordenado. La sabiduría filosófica es
un patrimonio humano que induce la empatía y la comprensión de la injusticia, la
apreciación ética y estética, la valoración de la libertad y la autonomía,
tanto como al autoconocimiento. ¿No se propone esto el proceso educativo?
Se priva a las jóvenes generaciones de aspirar a lograr lo que las
disciplinas humanísticas y particularmente la Filosofía deben alcanzar, aquello
que tan bien enunciara Bertrand Russell ‘… hacernos ciudadanos del Universo’.
Aquello que Nussbaum denomina ‘máquinas utilitarias’, son lo menos parecido a
la ciudadanía necesaria para la vida en las actuales condiciones del mundo.

Empobrecer la Educación suprimiendo las disciplinas humanísticas y la Filosofía no va a resolver ninguna de las múltiples crisis hoy existentes. Mirado esto desde las actuales condiciones del mundo, las mayúsculas contradicciones contiguas a
espectaculares paradojas sociales, tecnocientíficas, éticas y políticas se hace
evidente que una mera instrucción tecnocrática e instrumental es claramente
insuficiente para construir tanto la matriz conceptual como la voluntad
necesaria para la ciudadanía de ésta época.

Para formar la ciudadanía que logre conjurar las múltiples crisis que hoy vivimos hace falta que la población sea más que un grupo de gente técnicamente instruida.
La ciudadanía debe poseer una mente teóricamente formada para comprender que habitamos ya una época distinta, que el mundo experimenta desafíos nunca antes vistos, comprender el desafío planetario de vivir juntos y tener una visión
amplia pero rigurosa, vocación democrática y sentido pluralista de la
convivencia humana, ser solidaria con la gente marginada y excluida y una
adecuada comprensión y empatía por la diversidad étnica, genérica, sexual,
cultural, y etaria. Y con la conciencia de que los principios democráticos son
no solo normas externas sino instrumentos conceptuales para ‘mirar’ el mundo y
a sí mismos.

A menos que el proyecto sea la tecnocracia, una visión utilitaria, instrumental de la
sociedad y la ciudadanía, no hay justificación posible para las citadas
decisiones. Una ciudadanía sin formación humanista, sin los instrumentos para
emprender la asunción crítica de valores y principios, solo centrada en lo
tecno instrumental a la vez que sumergida en la acriticidad dogmática ¿podrá ver esto y leer el mundo de este modo?

Desde éste ángulo es evidente que no, como también que al no poder
deshacerse de toda la educación pública el neoliberalismo optó por erradicar
sus dimensiones más molestas y menos rentables, la Filosofía y todo pensamiento
crítico que no tenga como sentido final fortalecer el lucro.

jueves, 29 de noviembre de 2012

DECLARATORIA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR: “LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA COMO FUNDAMENTO PARA UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL”



Por el Lic. Ausencio Pérez Olvera, Presidente de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, Ixtli, AC.
Buenas tardes:

A nombre de la Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía de Educación Media Superior, IXTLI, AC., agradezco a todos quienes hicieron posible los trabajos de este Primer Congreso Nacional sobre la enseñanza de la filosofía en la educación media superior: “La filosofía como fundamento de una transformación social”, así como la entrega de los cuatro reconocimientos a distinguidos Profesores de filosofía y la entrega de la Medalla al Mérito Formación filosófica en el Bachillerato “Adolfo Sánchez Vázquez”, en su Primera Edición.
A todos mis compañeros de la Asociación Filosofía IXTLI por su incansable labor en la organización y coordinación de éstos proyectos. A la Universidad Nacional Autónoma de México, especialmente a facultad de Filosofía y Letras de la UNAM por su generosa hospitalidad y su apoyo en la organización del mismo, al Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA), al Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM, al Colegio de Bachilleres del Distrito Federal, a la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, al Observatorio Filosófico de México y al Instituto de Educación Media superior del Distrito Federal. Pero quiero ofrecer un enorme y muy especial agradecimiento a la familia del Dr. Adolfo Sánchez Vázquez, al Mtro. José Enrique, Adolfo y a la Maestra Aurora Sánchez Rebolledo a quien le agradecemos la intermediación con su señor padre para que la medalla llevara su nombre y el haber estado siempre al pendiente de que la entrega de ésta medalla se realizara de la mejor manera. Maestra Aurora, mi más sincero agradecimiento.

Agradezco así mismo, a todos los ponentes, asistentes y autoridades, quienes participaron durante el congreso y a quienes participaron en los trabajos de logística por su enorme colaboración y por su beneplácito por participar, porque sin ellos, no sería posible haber llevado a cabo éste tan importante encuentro, principalmente a quienes vinieron de los diferentes Estados de la República Mexicana: de baja California Norte, Baja California Sur, Zacatecas, Colima, Guadalajara, Estado de México, Guerreo, Tlaxcala, Michoacán, Veracrúz, y también a los del Distrito Federal.
            Después de haber realizado 26 mesas de trabajo con la participación de 100 ponencias y conferencias magistrales,  y con la discusión dialógica de los presentes en cada una de ellas, nos permitimos elaborar la redacción de los puntos centrales planteados en las distintas mesas de trabajo, mismo que a continuación daré a conocer mediante la presente: DECLARATORIA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA EN LA EDUCACIÓN MEDIA SUPERIOR: “LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFÍA COMO FUNDAMENTO DE UNA TRANSFORMACIÓN SOCIAL”:

 1.- Que se impulse la difusión de la Filosofía en los diferentes espacios públicos, a través de la edición y publicación de libros, revistas y artículos, conferencias, actividades artísticas y culturales, públicas y gratuitas; conquistando los medios electrónicos y de internet y en la medida de lo posible los medios de comunicación tradicionales: radio prensa escrita, televisión, utilizando un lenguaje claro, interesante y ameno para abordar problemas reales de la sociedad y para la sociedad,  dando a conocer la importancia que tiene la filosofía en el cotidiano vivir de la gente e iniciando de ésta manera una etapa de humanización social y una nueva cultura de pensamiento más humanizada para las siguientes generaciones, cumpliendo así la filosofía su función social en el diario vivir de la gente.

2.- Demandamos al Gobierno Federal que está por iniciar la incorporación de la enseñanza de la filosofía en los distintos niveles de educación básica: pre-escolar, primaria y secundaria.

3.- Demandamos a las universidades, Escuelas y Facultades de Humanidades y Filosofía del país que impulsen espacios de investigación y materias de pedagogía y didáctica de la filosofía, para la formación de profesores en filosofía de los diferentes niveles educativos
4.- Convocamos a la creación de un Instituto de Investigaciones Filosóficas para la Educación Básica y Media Superior.

5.- A todos los profesores de filosofía del país, que se revisen a fondo las causas de las deficiencias en los procesos de enseñanza-aprendizaje y evaluación de las disciplinas filosóficas; en la formación, capacitación y actualización de sus profesores; se revisen y se denuncien los planes y programas de estudio antihumanistas que las instituciones educativas y la SEP se han dedicado a emprender; Que se revisen todas las causas que no han permitido que se brinde una verdadera formación filosófica en las instituciones de nivel medio superior en el país,  generando con ello propuestas para dignificar la enseñanza de la filosofía en éste nivel educativo desde las aulas y desde las personas que tenemos esta noble responsabilidad. 

6.- Necesario es también, la organización de los profesores de filosofía de las diversas instituciones para incorporar las disciplinas filosóficas y corregir los planes y programas de estudio de manera institucional, dando una especial atención a las aportaciones de la filosofía mexicana, latinoamericana y la filosofía en México; y abriendo debates de cómo poder enseñar la filosofía en nuestras culturas indígenas ejerciendo el rigor filosófico en este nivel educativo, pero sin transgredir los principios fundamentales de su cultura.

7.- Demandamos que se cumplan los Acuerdos Secretariales 488 y 653, firmados por los Secretarios de Educación en turno, publicados en el Diario Oficial de la Federación y fechados con fechas 23 de junio de 2009 y 4 de septiembre de 2012, respectivamente, producto de la lucha de la comunidad filosófica nacional e internacional por la reivindicación por las humanidades y la filosofía en México, en donde se establezcan de manera real (y no demagógica) un área de Humanidades y las disciplinas filosóficas: introducción a la filosofía,  lógica, ética y estética, como disciplinas básicas y obligatorias, en todos los subsistemas e instituciones de bachillerato en nuestro país. 

8.- Refrendamos las demandas que el Observatorio Filosófico de México hizo a la SEP en noviembre de 2011 y febrero de 2012, y que fueron respaldadas por la  comunidad filosófica de México y por distinguidos filósofos de varios países del mundo:

Primera: debe restituirse en forma plena el Área de Humanidades en la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS).

Segunda: las disciplinas filosóficas: filosofía, lógica, ética y estética deben considerarse básicas y obligatorias.

Tercera: las asignaturas y cursos de filosofía que se establezcan deben llevar sus nombres clásicos y no desintegrarse en aras del método de competencias.

Cuarta: se deben establecer criterios profesiográficos para que los profesores que impartan las asignaturas filosóficas sean profesionales egresados de las Facultades y Escuelas de filosofía, letras o Humanidades.

Quinta: Deben esclarecerse los criterios que tomó la SEP para designar a la COPPEMS como única instancia certificadora de la educación media superior.

Sexta: Se deberá redactar un documento aprobado por las autoridades educativas del país y la comunidad filosófica a través de las Asociaciones y el Observatorio Filosófico de México, en donde se precisen las anteriores demandas y se establezca su plena legalidad.

            La Asociación Mexicana de Profesores de filosofía de Educación media Superior, IXTLI, AC., CONVOCA a toda la comunidad filosófica de México, a todas las Asociaciones filosóficas del país, al Observatorio Filosófico de México y Observatorios regionales de los Estados de la República Mexicana, a todos los Académicos, docentes, investigadores, profesores eméritos, instituciones y autoridades educativas institucionales locales y federales, a suscribir la presente DECLARATORIA,  misma que se subirá a la página de internet y se entregará a la brevedad a las instituciones educativas correspondientes, principalmente a la Secretaría de Educación Pública y a las comisiones de Educación del Senado de la República y de la Cámara de diputados.

Además de lo anterior, IXTLI, AMPFEMS, AC:
-        Propone a todas las Universidades del país un Proyecto de realización de Servicio Social en nuestra Asociación, en donde se invite a los estudiantes de las distintas universidades, escuelas y facultades de Filosofía del país, a realizar y poner en marcha proyectos de investigación y difusión de contenidos, aprendizajes y didácticas para la formación filosófica en todos los niveles educativos: Pre-escolar, primaria, secundaria y bachillerato en México. Asimismo a crear y proponer y emprender proyectos diversos de difusión de la filosofía en la sociedad.
 
-        Convoca para el próximo año a toda la comunidad filosófica de México a un Primer Coloquio Nacional para la revisión diagnostica y la incorporación de la enseñanza de la filosofía en la Educación Básica, en donde se realice una revisión diagnóstica sobre los contenidos y aprendizajes vigentes de materias como “Cívica y Ética” en la educación Primaria y Secundaria, así como plantear propuestas para la incorporación de aprendizajes y contenidos filosóficos, lógicos, éticos y estéticos en todos los niveles de educación básica.


México, DF., 16 de noviembre de 2012.