Sobre la Eliminación de la Filosofía

Por Mario Domínguez*
Fuente: La Jornada Morelos
http://www.jornadamorelos.com/2012/8/28/sur_nota_02.php

          

Sobre la eliminación de la filosofía, la globalización de la estupidez y la hegemonía del poder capitalista: La escuela, la universidad y todo centro educativo pensado como fábrica auguran una humanidad estúpida y servil. Quien no piensa está condenado a ser siervo del que piensa por él. Una sociedad estúpida es una sociedad de fácil manejo. Todo esto lo saben bien los grandes emporios económicos, que son los que deciden el destino del mundo; son quienes manejan quitando y poniendo presidentes, gobernadores, alcaldes, etcétera. Además son quienes deciden qué se vende y qué se compra y hasta quién vive y quién muere. Todo de acuerdo a sus conveniencias, caprichos y necesidades.
Es sabido que el pensamiento, el propio, el que guía la voluntad, el que devela verdades, el que procura la autonomía del sujeto, el que crea individuos libres, es el enemigo número uno de un sistema hegemónico capitalista. Y como todo enemigo debe ser eliminado, la filosofía cuenta sus días.
El plan Bolonia, en Europa; la Reforma a la Ley 30 de Educación Superior, en Colombia; la Reforma Integral a la Educación Media Superior (RIEMS), en México y el proyecto Tuning para Latinoamérica. Reformas, todas ellas que responden a las presiones de los Organismos Internacionales como la OCDE, el Drácula capitalista.
La libertad es uno de los anhelos más profundos del hombre, por ello es un arma de control masiva, poderosísima; para el sistema es importante mantener este anhelo como anhelo, no como una realidad fáctica, tan sólo como promesa. Libre mercado, libre expresión; cadenas de libertad. Mientras la libertad siga siendo una promesa, seguirá siendo nuestra mayor condena. En la escuela se habla y se les enseña a los estudiantes sobre la libertad, pero no a ser libres. Si realmente queremos educar en libertad, nuestros estudiantes deben ser libres en la escuela. Este es el planteamiento de la filosofía, por ello se torna peligrosa.
La educación actual gesta los hijos bobos del capitalismo, esos que dependen, que no hacen más que botar baba mientras ven televisión, duermen, comen y cagan; los eternamente menores de edad a los que se refiere Kant. La sociedad, el mundo actual en que vivimos, requiere hombres ilustrados, esos que hacen uso público de su razón. Hombres nuevos que desafíen a Hobbes y actualicen Ernst Bloch, que sean hombres y no lobos para el hombre; que hagan del mundo su patria y no su prisión.
El maestro Estanislao Zuleta, es pionero en decir lo que ahora muchos recordamos en esta defensa por la filosofía, que no es otra cosa que la defensa por el hombre íntegro: “Un hombre que pueda pensar por sí
mismo, apasionarse por la búsqueda del sentido o por la investigación, es un hombre mucho menos manipulable”. La filosofía es así, como enseña la UNESCO: “Una escuela de la libertad”. Una escuela a la que, por derecho fundamental, todos debemos tener acceso, de manera casi que imperativa.
Eliminar la filosofía de los planes de estudio en esta era de la globalización, equivale a globalizar la estupidez y con ello mantener la hegemonía del poder capitalista. Este es el objetivo magno de los proyectos reformistas educacionales actuales. No se busca educar en libertad para la libertad, para la paz; sino en competencias para la competencia, para la guerra, dado que la competencia es el principio de toda guerra.
Es de conocimiento general que “al sistema –dice Estanislao Zuleta- no le interesa mucho, desde el punto de vista de la eficacia de su aparato productivo y de su eficacia social, que el individuo se realice y se desarrolle en sus posibilidades, sino que haya interiorizado la humildad frente a sí mismo... Todo hombre racional es un hombre desadaptado, porque es un hombre que pregunta; por el contrario, el hombre adaptado es un hombre que obedece... El sistema necesita formar gentes que hayan interiorizado una relación de humildad con el saber (...) La educación tiende a producir un individuo heterónomo, que carezca al máximo de autonomía, y que dependa de los demás... Para lograrlo la escuela crea una actitud de fe ciega en el otro y de ignorancia asumida sobre sí mismo”.
La educación debe ser pensada en aras de combatir la globalización de la estupidez y el servilismo, en aras de formar individuos libres para una sociedad “democrática”. Aunque cabe advertir que la democracia es también un “opio para el pueblo”, como lo es la libertad, siempre y cuando estas se sigan manteniendo como mero anhelo. Se requiere de una educación con filosofía, como enseña el maestro Estanislao Zuleta, para instaurarlas.

*Filósofo

costesofo@gmail.com
http://traspasar.blogspot.com

Del Panzazo a la reflexión bien informada, discusión Inteligente UNAM

Agarrón por ¡De Panzazo! en la UNAM

Jueves 8 de marzo de 2012

ED/ Válek Rendón

FUENTE: Educación a Debate

Crónica

Hacía mucho que el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) no se usaba para hablar de educación. Y vaya retorno. El auditorio, los pasillos circundantes, las escalinatas, todo está repleto de estudiantes, profesores universitarios y algunos investigadores educativos.

El cartel dice: “Del Panzazo a la reflexión bien informada. Discutamos nuestras posturas”. Con ello, los especialistas en pedagogía de la máxima casa de estudios buscan debatir el contenido y el impacto del documental producido por la asociación civil Mexicanos Primero.

La película no tiene propuestas bien documentadas, dice Marlene Romo, académica de la UNAM, quien se muestra incómoda y no esconde su sentir, pues asegura que ¡De Panzazo! tiene como objetivo mercantilizar la educación y va más allá: Mexicanos Primero ve a la educación como una industria emergente.

Yo debo reconocer que el enojo que me ha causado la película no me deja hacer un análisis, comenta Manuel Pérez Rocha, académico y fundador de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM). Pero aun así se arriesga y dice que ¡De Panzazo! es parte de un programa “oculto” que tiene como objetivo implementar políticas que debiliten a la escuela pública.

Apoya su argumento diciendo que Mexicanos Primero es una asociación financiada por Televisa, la empresa de televisión más grande de Iberoamérica.

Usan datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) y ésta no tiene los méritos ni las herramientas para hablar de educación, está llena de economistas, financieros y banqueros, continúa Pérez Rocha luego de afirmar que Televisa quiere desviar la atención de los “grandes problemas” de México. La película no pasa ni de panzazo, es un panfleto fílmico, remata.

Me sumo a los muy pertinentes señalamientos que se han hecho, interviene Hugo Casanova, ex presidente del Consejo Mexicano de Investigación Educativa (COMIE) y académico de la UNAM. Aunque los medios de comunicación tienen el derecho de hablar de lo que se les pegue la gana, incluida la educación -concede-, pero luego descalifica. Quienes hicieron la película carecen de toda autoridad, el documental es un proyecto empresarial y “paraempresarial” de una televisora que fomenta la mala educación, dice.

Los miembros de la mesa, todos, están de acuerdo. ¡De Panzazo! no les satisface.

Al pasar el micrófono al auditorio se escucha: mi nombre es Alberto Serdán, soy de Mexicanos Primero y espero no tomarme más de los dos minutos que me dan para hablar. Hicimos el documental con nuestro mayor respeto hacia todos los actores que intervienen en la educación, dice mientras los presentes se muestran sorprendidos.

Serdán asegura que el documental “tiene una investigación rigurosa de fondo”, y explica que en la página de Mexicanos Primero se pueden encontrar todas las fuentes.

El representante de la asociación civil añade que les da gusto ver el auditorio lleno, que su finalidad es que se discuta la educación. Y ante la crítica del uso de los resultados de pruebas estandarizadas para posicionar a México a nivel mundial, comenta que, aunque cuestionables, es gracias a éstas que se puede identificar a Finlandia como un ejemplo a seguir y del cual debemos aprender.

En la película no van a encontrar soluciones, sólo una agenda mínima, acota Alberto Serdán.

Atenea Rosado, quien es estudiante del Colegio de Pedagogía y también está en la mesa, le responde que el esfuerzo de Mexicanos Primero no basta, que se necesitan años de estudio para entender el problema educativo en México.

Luego, otro asistente le cuestiona. ¿Es positivo educar bajo un perfil estandarizado? Si homogeneizamos la educación se pierde la libertad de pensamiento.

Yo hubiera dado lo que fuera por estar en el lugar que ustedes tienen, le dice otra estudiante a Serdán, cuando se tiene poder hay que ser responsable y tratar el tema educativo de la manera más objetiva. ¿Existe la objetividad?, dice en voz baja una persona parada junto a mí.

Otra chica pone el acento en la labor de los pedagogos y dice categórica: muchas veces los especialistas en educación no nos hemos ido a parar a las escuelas, nosotros también tenemos una responsabilidad.

Yo soy Iván Barrera, también de Mexicanos Primero. Uuuuuhh, se escucha el abucheo tímido. Lo que queremos con la película es promover el debate, ¡aaahhhh! exclama el auditorio, ya más suelto. Y por supuesto que el documental es una visión sesgada de la realidad, cualquier acto público es una visión sesgada.

Algo positivo tiene la película, agrega un profesor universitario, créanme que hace mucho no veía una reunión en este recinto sobre temas educativos y es algo que tiene que perdurar. Sin embargo, Manuel Pérez Rocha responde que no se vale decir que ¡De Panzazo! ha permitido discutir la educación, no es mérito. Es esquizofrénico que quienes lucran deformando a niños y jóvenes critiquen el sistema educativo, concluye.

Y Hugo Casanova cierra dirigiéndose a los miembros de Mexicanos Primero: sus jefes saben cuál es la finalidad de ¡De Panzazo!

La discusión termina de manera oficial pero no me quedo con la duda. ¿Ustedes qué dicen sobre los cuestionamientos relacionados con Televisa y que buscan privatizar la educación?, le pregunto a Alberto Serdán. Mexicanos Primero tiene autonomía en su línea de investigación, en su línea política y en su línea de comunicación. Lo que sale en el documental es responsabilidad de Mexicanos Primero, contesta.

“No consideramos que la televisión sea un actor dentro del sistema educativo mexicano. La televisión no puede ser parte del sistema educativo, porque en ese caso estaríamos dejando en un ente privado los contenidos educativos.

“Estamos a favor de la defensa de la escuela pública y, en ese sentido, criticamos que se mencione a la televisión como parte de la educación porque no es parte del sistema educativo mexicano”, explica Serdán y asegura que Mexicanos Primero no quiere la privatización de la educación.

¿Y el motivo para hacer el documental? Es poner a la educación en la agenda nacional, me responde.

Mientras Alberto Serdán dice esto, los estudiantes le pasan por un lado, algunos lo miran con extrañeza.

Al final, el auditorio se queda vacío. Sin voces que discutan sobre educación, sin gente que piense en el aprendizaje como un eje fundamental del desarrollo social. Al final sólo hay silencio. Quizá ¡De Panzazo! sí tiene ese mérito. Hay más gente hablando de educación.

ESPECIALISTAS E INVESTIGADORES DEMANDAN QUE MÉXICO SALGA DE LA OCDE Y VOLVER A LA UNESCO. NO AL RIEMS Y LAS COMPETENCIAS

 "La reforma de la educación nacional que pretende imponer el llamado modelo por competencias, desde los niveles básicos hasta el universitario, es criticado por “economicista”, por privilegiar la creación de mano de obra barata y calificada por encima de la formación integral ciudadana y por generar mayor marginación en los sectores más empobrecidos."


La violencia proviene de causas estructurales: ignorancia, pobreza y desprecio a la inclusión de todos a la educación, de una visión manipuladora de la SEP y del SNTE, de los mensajes de violencia de televisión, de los anuncios publicitarios, los videos y los juegos de computadora, que van formando un currículum vivido que cada día domina más que el irrelevante currículum de la escolaridad.

  El gobierno decidió de manera “unilateral” desarrollar proyectos educativos con la OCDE, para aplicar el programa de competencias laborales de carácter reduccionista y economicista, y no trabajar en los planes de la UNESCO. Desde 1983 se afianzó la tendencia a vincular educación, trabajo y empleo: “Esta importante concepción del cambio social, fundada al seno del Banco Mundial y otros organismos internacionales de financiamiento, perfila una educación básica que alfabetiza para el trabajo, capacita desde una edad temprana y certifica competencias laborales, en un ciclo de 11 años escolarizados, para preparar mano de obra barata, dispuesta a sujetarse a procesos de explotación intensiva.”
Se denuncia que estos nuevos enfoques “reducen los fines de la formación a la adquisición de competencias individuales”, cancelan toda posible superación científica y humanística, y condenan a la tecnología nacional “a un nivel de inframundo”, que no se informa a la sociedad. Según documentos de la propia SEP, una competencia se define como la “integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”.
En su artículo La OCDE y el futuro de la educación, el fallecido Pablo Latapí destacó que el conocimiento no es, como se plantea en estudios de la OCDE, “un activo para la producción, un producto entre otros que se vende y compra en el mercado”, y advirtió que este tipo de documentos constituyen “un proceso político de legitimación doctrinal tendente a imponer una determinada visión de la educación”. Y lamentó: que México “se halla sumado la OCDE, al Banco Mundial, al Fondo Monetario Internacional y a otros organismos internacionales en el propósito de conformar los sistemas educativos y orientar la revolución informática de acuerdo con los intereses de las economías dominantes....”. Este no es el modelo educativo que necesita México para lograr su desarrollo, porque los resultados están a la vista mayor rezago educativo y científico, mayor subordinación a la tecnología extranjera, deserción escolar, bajos salarios incluyendo a los profesionistas, desempleo, pobreza creciente y crisis continuas que nunca tocan fondo, sin esperanza de un futuro mejor.

La visión de la OCDE en educación es unidimensional, sólo está pensando en las necesidades inmediatas y está alienado, sólo tiene conjunción en la producción, distribución e intercambio de mercancías.

El gobierno mexicano suscribe acuerdos con la OCDE quien impone la educación por competencias, para un país de maquila, para un país sometido y militarizado, donde los jóvenes que no tienen todas las oportunidades para educarse deben estar y seguir así. Es una convicción, de la clase en el poder y el organismo, que corresponde a su visión de país que más le conviene explotar, porque le favorece para seguir acrecentando su riqueza a costilla de la pobreza de las mayorías.

El balance al que nos condenan los neoliberales, saqueadores y vendepatrias de este país, enciende una alerta roja: “Ya tenemos generaciones perdidas, los famosos ninis (ni trabajo ni estudio) o los jóvenes que están en la pobreza, en la ignorancia, y están nutriendo por miles las bandas de delincuentes. Las narcomantas expresan con mucha claridad la exclusión educativa, ¡todas tienen faltas de ortografía! ¡Las hacen jóvenes!”

¿Por qué nuestro país se une sin consultar a la OCDE y abandona la UNESCO?.

Con dinero baila el perro. En una conferencia titulada “Los retos de la educación superior en México”, Mónica Porres Hernández, profesora del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, comentó a finales de 2006 que en marzo de ese año México aceptó 240 millones de dólares del Banco Mundial para trabajar en la SEP en programas y planes de estudios basados en el régimen de competencias. Este compromiso hizo que en la campaña electoral por la presidencia en ese año, los candidatos evitaran hablar de la educación, pues los objetivos y metas ya estaban trazados por el Banco Mundial. Con el apoyo en México de ¡tremendos educadores!: la camarilla del SNTE, el titular de la SEP que quiere ser presidente y la todopoderosa jerarquía divina de  los mochos Yunquistas.

¿Por qué México se separa y retira a su representante de la UNESCO?. Obviamente porque Calderón está apoyando la idea de un país “subordinado a las grandes empresas transnacionales”, y por ello no se comprometen en el desarrollo científico, humanístico o filosófico como propone la UNESCO. Porque la UNESCO está promoviendo e impulsando la idea de que los gobiernos deben crear fondos especiales para subsanar las enormes deficiencias e inequidades que existen también en México. Mismas que preciso en su reciente visita Vernor Muñoz Villalobos, relator sobre  el Derecho a la Educación de la ONU.

En ese mismo sentido se expresa el ex Rector de la UNAM , Juan Ramón de la Fuente:  “Educar es formar seres humanos libres, sensibles, autónomos, críticos y creativos, aptos para el ejercicio de la democracia y para enriquecer la tradición cultural en la que están inmersos. Si la educación es un bien público no puede estar sujeta a las leyes del mercado.”

No en vano y como ejemplo de que el proyecto educativo de la OCDE no es el mejor para México, es el reconocimiento mundial que durante los últimos años ha recibido la UNAM, que siendo la única universidad pública que ha rechazado abiertamente implementar esta visión de  la educación por competencias,  es considerada actual e internacionalmente la mejor universidad de México y Latinoamérica, a pesar de la embestida presupuestaria del gobierno federal de recortarle su presupuesto para obligarla a aceptar la retrograda educación por competencias.
Fuentes: Pluma Libre
Consultar  REVISTA PROCESO 1739 / 28 de febrero de 2010, P.54

Las humanidades y la barbarie de la RIEMS

Publicado el 19 junio, 2011 por ofmx

Por Manuel Pérez Rocha
Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2011/06/16/opinion/020a2pol

Mediante la RIEMS (Reforma Integral de la Educación Media Superior), la Secretaría de Educación Pública hace un nuevo intento de controlar ese nivel educativo y orientarlo de conformidad con la ideología y perspectivas del gobierno federal, ahora panista. En 1974, hace ya casi 40 años, con la fundación del Colegio de Bachilleres, el gobierno federal pretendió dominar ese sector educativo y tuvo un éxito parcial: separó al bachillerato de casi todas las universidades autónomas y se fundaron muchos planteles bajo el mando directo o indirecto de la SEP. La intención era que incluso la Escuela Nacional Preparatoria y el bachillerato del Colegio de Ciencias y Humanidades de la UNAM pasaran a formar parte del Colegio de Bachilleres bajo la dirección del gobierno federal. Afortunadamente esto último se impidió.

Después de 37 años no hay duda de que, al separar de las universidades al bachillerato, la SEP logró su propósito de despolitizarlo; tampoco hay duda del deterioro académico de esta área del sistema educativo y del enorme daño que esa medida ocasionó a la educación mexicana y a la nación entera. Ahora nuevamente, con la RIEMS, la SEP se empeña en controlar todo el nivel de bachillerato y en imponer una educación empobrecida, lo que constituye un auténtico acto de barbarie. Puesto que para lograr ese propósito se topan con límites legales y con la oposición razonada de algunas instituciones, acuden a un expediente corruptor vulgar: el dinero. A quienes acepten este proyecto se les dará dinero, a los que no lo acepten, no. La amplísima libertad con la que la SEP administra cuantiosas partidas presupuestales y la precariedad en la que viven muchas instituciones le permite imponer sus políticas sin sujeción al Poder Legislativo, ni a criterios académicos diferentes a los suyos. La Cámara de Senadores ha detenido en estos días las modificaciones legales que harían obligatorio el bachillerato, pero tanto los senadores como los diputados están totalmente al margen de una reforma del bachillerato que tendrá nuevas consecuencias desastrosas para la nación.

La UNAM se ha opuesto inútilmente a esta barbaridad. Hace más de un año, su Consejo Universitario dirigió a la SEP un comunicado en el que señala cuestiones fundamentales que debieran ser atendidas y denuncia el incumplimiento de un acuerdo de la propia SEP (el 488) con el cual se atenuaban ligeramente los desastres ocasionados por la reforma. El pronunciamiento de la autoridad universitaria no mereció respuesta de la SEP, la cual la semana pasada dejó en claro que la reforma sigue adelante, argumentando tramposamente que las instituciones que imparten el bachillerato son autónomas y eligen libremente sus planes de estudio (autonomía que tiene en el cogote el grillete del dinero de la SEP).

Hay por lo menos dos elementos de la reforma del bachillerato impulsada por la SEP que merecen una urgente crítica: el enfoque de las competencias y la desaparición de las disciplinas de humanidades y ciencias sociales. El enfoque de competencias privilegia el saber hacer como fin único de la educación y suprime otro objetivo esencial de esta tarea: enseñar a saber ser. No es necesario especular acerca de las consecuencias que tiene este enfoque; congruentes con él, sus promotores eliminan de los planes de estudio la filosofía e introducen versiones aberrantes de las demás humanidades: la historia, las letras, las artes (la música ni siquiera aparece). Los promotores de esta reforma afirman que la filosofía no desaparece pues se atiende transversalmente dentro de otras disciplinas. La literatura se confina dentro del área de comunicación (!!!) y la historia aparece como una más de las ciencias sociales junto con la administración.

Estas reformas las generan una profunda ignorancia y una ideología ramplona: la acusación de que los problemas sociales, económicos y políticos obedecen a la incompetencia del pueblo trabajador (por eso hay que hacerlos competentes y competitivos mediante las competencias); la concepción de los seres humanos solamente como productores, como empleados o, si acaso, como ciudadanos bien portados para lograr la tranquilidad social que requieren los negocios y el progreso; el desconocimiento de que la historia no es una más de las ciencias sociales, sino, además de studia humanitatis, la ciencia por antonomasia, tanto en el ámbito individual como en el social, e incluso en el de la naturaleza. El desconocimiento de que la filosofía no se reduce a la lógica sino que, con el resto de las humanidades, es el espacio de reflexión y análisis en donde buscamos entender quiénes somos y adónde vamos; el desconocimiento de que las letras, la literatura, no son simple medio de comunicación sino, con las demás humanidades, reservorio que nos provee de valores estéticos, éticos, humanos, imprescindibles para seguir siendo humanidad; el desconocimiento de que las artes son no solamente materia de apreciación sino necesidad vital de expresión y enriquecimiento personal.

Las humanidades contribuyen a dar sentido ético, estético, social, histórico y personal a lo que somos y a lo que hacemos, alimentan la voluntad, el carácter, la virtud y la sabiduría, y de esta manera dan sustento y orientación al saber hacer. A los funcionarios de la SEP no les interesó el debate con los universitarios. Para orientarse tienen a su asesor que es la OCDE, el nuevo gran hermano de la educación mexicana constituido por economistas y banqueros metidos a educadores. Para imponerse tienen un medio poderoso: el dinero.

Libro completo de la Situación de la Filosofía en las escuelas de México

La Situacion de La Filosofia Mayo2011


Declaración del Congreso Interamericano de Filosofía

Carta avalada por todos los asistentes del Congreso
Interamericano celebrado en Mazatlán.

AGREGA TU FIRMA

El OFM comparte la compilación de ponencias expuestas en el coloquio organizado por el OFM en mayo de 2010 en el libro:
La Situación de la Filosofía en la Educación Media Superior

¿Podría alguna persona negar que vivimos en medio de una crisis social, histórica y de enorme trascendencia para la vida? Creemos que no. Es por ello que hoy, la filosofía es más necesaria que nunca como búsqueda de racionalidad, reflexión sobre los valores y sentido de la existencia. A pesar de ello, en 2008, la Secretaría de Educación Pública, con motivo de una “Reforma Integral de la Educación Media Superior” exigida por la OCDE, suprimió sin miramientos, el área de las Humanidades y las materias filosóficas que han formado parte esencial de la educación media superior desde hace décadas.

Este libro es producto de un coloquio organizado por el Observatorio Filosófico de México, con el propósito de hacer un diagnóstico de la situación de la filosofía en la educación media superior en el que participaron destacados profesores e investigadores procedentes de los principales estados de la República Mexicana, después de aquella fatídica acción.

Si usted está a favor de la vida y de las humanidades, estará dispuesto a defender la enseñanza de la filosofía para los jóvenes, oponiéndose a la limitada visión tecnocrática del actual gobierno. Se agregan como anexos, un documento de la UNESCO y una carta al Relator de la ONU sobre el derecho a la educación.