Fue publicado el Volumen IV de la Revista de Filosofía Nuestramericana "Posibilidad, Crítica y Reflexión". A continuación les compartimos el índice y la la "Carta al lector".
Pueden descargar y leer la revista completa aquí
Índice temático
Conferencia Magistral: Heidegger y la Técnica: La catástrofe………..............................………pp.8-22
TAMAYO-PÉREZ, Luis
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Centro de Investigación y Docencia del Estado de Morelos (CIDHEM)
Conferencia Magistral: Filosofía y ¨Poesía en una clase de Matemáticas…........................…pp.23-35
GALICIA-BRITO, Renato
Universidad Nacional Autónoma de México
Centro de Investigación y Docencia del Estado de Morelos
Conferencia Magistral: De la Subjetividad Incondicionada a la Subjetividad Esencia…...….pp.36-48
MALDONADO, Rebeca
Universidad Nacional Autónoma de México
Conferencia Magistral: Hacia una Filosofía más artista……...................................................pp.49-61
TORRES-ORNELAS, Sonia
Universidad Nacional Autónoma de México
*Mesa Redonda: “El Ser humano y la Cultura”
Valores normativos (éticos) y Educación Intercultural…………...............................................pp.62-70
SÁNCHEZ-ASCENCIO, Pilar
Universidad Pedagógica Nacional (UPN)
Ser humano, crisis y esperitualidad……………………..........................................................…pp.71-75
BATTENBERG-GALINDO, Jutta
Universidad Iberoamericana (UIA)
¿Cuál es el sentido de la Religión en el siglo XXI frente a la Filosofía y la Ciencia?..............p.76-84
GÓMEZ, Cristian
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Carta al Lector[1]
Desde 2009, el Observatorio Filosófico de Morelos y la Organización Juventud Utopía A.C. unieron esfuerzos con el Observatorio Filosófico de México para preservar la Filosofía frente a las reformas educativas neoliberales que se habían extendido en la región y que habían eliminado en las materias de Filosofía y Humanidades del currículo en la educación media superior en México. La Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS) que decretó en 2008 la eliminación de las materias de Humanidades y Filosofía del plan de estudios era parte del plan Bolonia y el Proyecto Tuning, su adopción en México demostraba ser el indicativo más claro de la crisis del sistema educativo mexicano dentro del proyecto neoliberal que en tan sólo dos sexenios de derecha había sido afianzado.
“Sin filosofía, la escuela se vacía” fue la frase acuñada cuando sin ningún debate, la Secretaría de Educación Pública (SEP) envío a las materias de Filosofía a ser “transversales”, pero en verdad las desapareció. Entonces se formó el Observatorio Filosófico de México (OFMX) apoyado por la UNAM y coordinado por el doctor Gabriel Vargas, logrando el Acuerdo 488, en el que la SEP se comprometía a restablecer las materias de Filosofía, que no ha sido cumplido hasta la fecha.
En 2011, con firmas desde Noam Chomsky, Adolfo Sánchez Vázquez, Mario Bunge y la comunidad filosófica nacional e internacional se publicó un desplegado en periódicos nacionales, exigiendo a las autoridades educativas que restablecieran el Área de Humanidades en forma independiente, respeten el acuerdo 488 definiendo a las asignaturas de Ética, Estética, Filosofía y Lógica como básicas, sin ser desintegradas o substituidas con otros nombres y que quienes impartieran dichas materias fueran profesionales del área certificados por un organismo integrado por institutos, academias y facultades de Filosofía, Letras y Humanidades. En este mismo año, el Observatorio Filosófico de Colombia y la Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades en Chile se hermanarían también en la tarea de preservar la filosofía en donde ya estaba presente y abrir nuevos espacios para ella en Latinoamérica. Así fue que en ese año organizamos el Día Internacional de la Filosofía en Morelos contando con la presencia de prestigiados ponentes que se esmeraron por difundir la filosofía entablando un diálogo interdisciplinario con otras áreas y colegas. Este cuarto volumen recoge los trabajos discutidos en el segundo día de este evento que se llevó a cabo en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
La lucha y las demandas de la comunidad filosófica mexicana encontraron eco a nivel mundial en países como España, Francia, Uruguay, Costa Rica, Cuba, Chile, Colombia y Estados Unidos. Se recibieron cartas de apoyo, firmas en los desplegados y se generaron proyectos como lo es esta revista. En los últimos dos años, en México no sólo se ha defendido la enseñanza de la filosofía en el bachillerato, sino que se ha venido impulsando la "incorporación de la enseñanza de la filosofía en la educación básica (pre-escolar, primaria y secundaria)" como lo establece la UNESCO. En 2013, se lograron dos puntos importantes. El primero fue la incorporación "fáctica" de cuatro materias filosóficas en los subsistemas de bachillerato tecnológico conforme al Acuerdo Secretarial 656 decretado el año pasado por la Secretaría de Educación Pública de México. El segundo logro fue llevar nuestras demandas al Senado de la República y con la ayuda de la senadora Ana Gabriela Guevara, fue propuesto al Gobierno Federal la introducción de "La enseñanza de la Filosofía en la Educación Básica". La Comisión de Educación de la Cámara de Senadores aprobó esta iniciativa como Puntode Acuerdo para ser enviado a la SEP. Hasta el momento estamos en espera de respuesta por parte del gobierno federal.
Hasta aquí los hechos, pero ¿Por qué enseñar y defender la filosofía en Latinoamérica? En la crisis global actual que ha provocado el capitalismo agresivo, Latinoamérica enfrenta problemas no sólo económicos y políticos, sino sociales. El más grave de todos está en que el neoliberalismo ve a la escuela como una fábrica y a los niños y jóvenes como productos en serie al servicio de los caprichos del mercado y del capital. Esta es la respuesta educativa a una visión tecnócrata y capitalista de la educación que no ve en los jóvenes más que una fuerza laboral, por lo que ahora se dice “educaremos por competencias”. Eliminar la filosofía y humanidades es una estrategia para poder combatir el pensamiento crítico insertando con mayor facilidad un currículum oculto que permite la perpetuación de las desigualdades sociales y de la obediencia. Por el contrario, Latinoamérica requiere de la formación de personas íntegras que colaboren en la integración latinoamericana y para ello se requiere un plan educativo que integre la filosofía como germen del pensamiento crítico sobre la problemática socio-política del neoliberalismo y la crisis económica del capitalismo. La filosofía por sí misma es revolucionaria si tiene la función de educar para la libertad, y es lo que en las Humanidades Populares denominamos herramienta fundamental. Una escuela con esta visión podrá decir que ha cumplido con la tarea pendiente de emancipación de los pueblos Latinoamericanos del neo-colonialismo en el que los tienen sometidos los países desarrollados que los empobrecen.
Esta revista trabaja para redefinir el concepto de “Nuestra América” y difundir ideas e iniciativas para otro modelo educativo que sea humano, que forme en la resistencia a personas capaces de una transformación económica, política y social regional. Es necesario redefinir el concepto de “identidad” en Latinoamérica, y como diría José Martí, encontrar una educación como proyecto orientado a la necesidad de consolidar la independencia y liberación del hombre y mujer de Nuestra América. Martí insistía en que lo básico es conocer la realidad social y económica del país y actuar en educación conforme a ello. La educación debe derivar en una legítima cultura latinoamericana. El alimento teorético que brindan ideas filosóficas como las del peruano José Carlos Mariátegui o Adolfo Sánchez Vázquez crea una tensión entre pensamiento y realidad. La falta de aplicación y ejercicio de estas habilidades de pensamiento crítico en la educación, nos ha llevado hacia una falta de compromiso por la igualdad de los pueblos. La filosofía comprometida, como la denominaría Leopoldo Zea y la insistencia de Martí por crear y pensar con fundamento y sentido propio llevan a buscar en la filosofía las raíces para emancipar intelectual y culturalmente a los pueblos. La formación de un nuestroamericano íntegro se llega a dar a través de una formación integral en la que no sólo se eduque la inteligencia, sino que también en lo afectivo, ético y estético. Solamente así podemos combatir al pensamiento único impuesto por los medios masivos de comunicación y por el sistema que no respeta al otro y que atenta contra la autodeterminación de los pueblos y el medioambiente. La filosofía permite abrir los horizontes para albergarse en una alternativa educativa que haga a los niños y jóvenes comprender la importancia de pensar y ser sí mismos para crear comunidades y economías sustentables. Por eso buscamos enseñar filosofía y hacer filosofía con jóvenes, niños, en las calles, en la barranca y en cada espacio posible. El efecto que la filosofía tiene sobre la educación permite enseñar a pensar todos los aspectos del pensamiento humano en cada problema, buscando siempre un balance entre las demás áreas del saber y la formación humanística que conduce a comprender ampliamente nuestra situación y ubicación dentro de un grupo humano y un entorno natural, y por último, entender que la educación no debe ser marginadora, sino despertar al individuo para los grandes logros comunitarios definidos por su conciencia social y no por su individualismo.
Lucía de Lourdes Agraz Rubin
Co-Directora
[1]El formato de los textos, citados, pies de página y demás que cada autor muestra en su conferencia o ponencia, fueron respetados según su estilo y conforme a su explicación filosófica del tema tratado.
Pueden descargar y leer la revista completa aquí
Índice temático
TAMAYO-PÉREZ, Luis
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Centro de Investigación y Docencia del Estado de Morelos (CIDHEM)
Conferencia Magistral: Filosofía y ¨Poesía en una clase de Matemáticas…........................…pp.23-35
GALICIA-BRITO, Renato
Universidad Nacional Autónoma de México
Centro de Investigación y Docencia del Estado de Morelos
Conferencia Magistral: De la Subjetividad Incondicionada a la Subjetividad Esencia…...….pp.36-48
MALDONADO, Rebeca
Universidad Nacional Autónoma de México
Conferencia Magistral: Hacia una Filosofía más artista……...................................................pp.49-61
TORRES-ORNELAS, Sonia
Universidad Nacional Autónoma de México
*Mesa Redonda: “El Ser humano y la Cultura”
Valores normativos (éticos) y Educación Intercultural…………...............................................pp.62-70
SÁNCHEZ-ASCENCIO, Pilar
Universidad Pedagógica Nacional (UPN)
Ser humano, crisis y esperitualidad……………………..........................................................…pp.71-75
BATTENBERG-GALINDO, Jutta
Universidad Iberoamericana (UIA)
¿Cuál es el sentido de la Religión en el siglo XXI frente a la Filosofía y la Ciencia?..............p.76-84
GÓMEZ, Cristian
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Carta al Lector[1]
Desde 2009, el Observatorio Filosófico de Morelos y la Organización Juventud Utopía A.C. unieron esfuerzos con el Observatorio Filosófico de México para preservar la Filosofía frente a las reformas educativas neoliberales que se habían extendido en la región y que habían eliminado en las materias de Filosofía y Humanidades del currículo en la educación media superior en México. La Reforma Integral de Educación Media Superior (RIEMS) que decretó en 2008 la eliminación de las materias de Humanidades y Filosofía del plan de estudios era parte del plan Bolonia y el Proyecto Tuning, su adopción en México demostraba ser el indicativo más claro de la crisis del sistema educativo mexicano dentro del proyecto neoliberal que en tan sólo dos sexenios de derecha había sido afianzado.
“Sin filosofía, la escuela se vacía” fue la frase acuñada cuando sin ningún debate, la Secretaría de Educación Pública (SEP) envío a las materias de Filosofía a ser “transversales”, pero en verdad las desapareció. Entonces se formó el Observatorio Filosófico de México (OFMX) apoyado por la UNAM y coordinado por el doctor Gabriel Vargas, logrando el Acuerdo 488, en el que la SEP se comprometía a restablecer las materias de Filosofía, que no ha sido cumplido hasta la fecha.
En 2011, con firmas desde Noam Chomsky, Adolfo Sánchez Vázquez, Mario Bunge y la comunidad filosófica nacional e internacional se publicó un desplegado en periódicos nacionales, exigiendo a las autoridades educativas que restablecieran el Área de Humanidades en forma independiente, respeten el acuerdo 488 definiendo a las asignaturas de Ética, Estética, Filosofía y Lógica como básicas, sin ser desintegradas o substituidas con otros nombres y que quienes impartieran dichas materias fueran profesionales del área certificados por un organismo integrado por institutos, academias y facultades de Filosofía, Letras y Humanidades. En este mismo año, el Observatorio Filosófico de Colombia y la Academia Libre y Popular Latinoamericana de Humanidades en Chile se hermanarían también en la tarea de preservar la filosofía en donde ya estaba presente y abrir nuevos espacios para ella en Latinoamérica. Así fue que en ese año organizamos el Día Internacional de la Filosofía en Morelos contando con la presencia de prestigiados ponentes que se esmeraron por difundir la filosofía entablando un diálogo interdisciplinario con otras áreas y colegas. Este cuarto volumen recoge los trabajos discutidos en el segundo día de este evento que se llevó a cabo en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos.
La lucha y las demandas de la comunidad filosófica mexicana encontraron eco a nivel mundial en países como España, Francia, Uruguay, Costa Rica, Cuba, Chile, Colombia y Estados Unidos. Se recibieron cartas de apoyo, firmas en los desplegados y se generaron proyectos como lo es esta revista. En los últimos dos años, en México no sólo se ha defendido la enseñanza de la filosofía en el bachillerato, sino que se ha venido impulsando la "incorporación de la enseñanza de la filosofía en la educación básica (pre-escolar, primaria y secundaria)" como lo establece la UNESCO. En 2013, se lograron dos puntos importantes. El primero fue la incorporación "fáctica" de cuatro materias filosóficas en los subsistemas de bachillerato tecnológico conforme al Acuerdo Secretarial 656 decretado el año pasado por la Secretaría de Educación Pública de México. El segundo logro fue llevar nuestras demandas al Senado de la República y con la ayuda de la senadora Ana Gabriela Guevara, fue propuesto al Gobierno Federal la introducción de "La enseñanza de la Filosofía en la Educación Básica". La Comisión de Educación de la Cámara de Senadores aprobó esta iniciativa como Puntode Acuerdo para ser enviado a la SEP. Hasta el momento estamos en espera de respuesta por parte del gobierno federal.
Hasta aquí los hechos, pero ¿Por qué enseñar y defender la filosofía en Latinoamérica? En la crisis global actual que ha provocado el capitalismo agresivo, Latinoamérica enfrenta problemas no sólo económicos y políticos, sino sociales. El más grave de todos está en que el neoliberalismo ve a la escuela como una fábrica y a los niños y jóvenes como productos en serie al servicio de los caprichos del mercado y del capital. Esta es la respuesta educativa a una visión tecnócrata y capitalista de la educación que no ve en los jóvenes más que una fuerza laboral, por lo que ahora se dice “educaremos por competencias”. Eliminar la filosofía y humanidades es una estrategia para poder combatir el pensamiento crítico insertando con mayor facilidad un currículum oculto que permite la perpetuación de las desigualdades sociales y de la obediencia. Por el contrario, Latinoamérica requiere de la formación de personas íntegras que colaboren en la integración latinoamericana y para ello se requiere un plan educativo que integre la filosofía como germen del pensamiento crítico sobre la problemática socio-política del neoliberalismo y la crisis económica del capitalismo. La filosofía por sí misma es revolucionaria si tiene la función de educar para la libertad, y es lo que en las Humanidades Populares denominamos herramienta fundamental. Una escuela con esta visión podrá decir que ha cumplido con la tarea pendiente de emancipación de los pueblos Latinoamericanos del neo-colonialismo en el que los tienen sometidos los países desarrollados que los empobrecen.
Esta revista trabaja para redefinir el concepto de “Nuestra América” y difundir ideas e iniciativas para otro modelo educativo que sea humano, que forme en la resistencia a personas capaces de una transformación económica, política y social regional. Es necesario redefinir el concepto de “identidad” en Latinoamérica, y como diría José Martí, encontrar una educación como proyecto orientado a la necesidad de consolidar la independencia y liberación del hombre y mujer de Nuestra América. Martí insistía en que lo básico es conocer la realidad social y económica del país y actuar en educación conforme a ello. La educación debe derivar en una legítima cultura latinoamericana. El alimento teorético que brindan ideas filosóficas como las del peruano José Carlos Mariátegui o Adolfo Sánchez Vázquez crea una tensión entre pensamiento y realidad. La falta de aplicación y ejercicio de estas habilidades de pensamiento crítico en la educación, nos ha llevado hacia una falta de compromiso por la igualdad de los pueblos. La filosofía comprometida, como la denominaría Leopoldo Zea y la insistencia de Martí por crear y pensar con fundamento y sentido propio llevan a buscar en la filosofía las raíces para emancipar intelectual y culturalmente a los pueblos. La formación de un nuestroamericano íntegro se llega a dar a través de una formación integral en la que no sólo se eduque la inteligencia, sino que también en lo afectivo, ético y estético. Solamente así podemos combatir al pensamiento único impuesto por los medios masivos de comunicación y por el sistema que no respeta al otro y que atenta contra la autodeterminación de los pueblos y el medioambiente. La filosofía permite abrir los horizontes para albergarse en una alternativa educativa que haga a los niños y jóvenes comprender la importancia de pensar y ser sí mismos para crear comunidades y economías sustentables. Por eso buscamos enseñar filosofía y hacer filosofía con jóvenes, niños, en las calles, en la barranca y en cada espacio posible. El efecto que la filosofía tiene sobre la educación permite enseñar a pensar todos los aspectos del pensamiento humano en cada problema, buscando siempre un balance entre las demás áreas del saber y la formación humanística que conduce a comprender ampliamente nuestra situación y ubicación dentro de un grupo humano y un entorno natural, y por último, entender que la educación no debe ser marginadora, sino despertar al individuo para los grandes logros comunitarios definidos por su conciencia social y no por su individualismo.
Lucía de Lourdes Agraz Rubin
Co-Directora
[1]El formato de los textos, citados, pies de página y demás que cada autor muestra en su conferencia o ponencia, fueron respetados según su estilo y conforme a su explicación filosófica del tema tratado.
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